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曾玲先 《衡阳师范学院学报》2002,23(4):93-96
王船山诗学的主情观 ,在论述诗歌言情要婉转曲折、情与景的结合要关注内在统一 ,以及要以情为“兴观群怨”的纽带等方面 ,有其独到理解的阐释和别开生面的新意。它是对“诗缘情”说的拓展和深化。 相似文献
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张元勋 《楚雄师范学院学报》2013,28(4):25-28
赵荣光创述食学历三十余年竟至显学,已自成"食学之道",其诗、书亦可谓吟如风、劲如松,郁郁乎文哉!赵先生诗作盖自性情,忧国、愤世、嫉时、叹俗,无不入理,孤愤感人!其诗依本《日知录》法则,记录学术见识,社会思考,兼及考辨,不存俗见,为学林植异木,为后世留参证;为古体诗延绝续,开新路;亦为中华文脉、血统维系彰扬之努力。真性情,直白话,以"创新"为任。诗法独行、诗义载道,是赵先生诗之突出成就所在。绝学遗响,古树新葩,赵荣光先生古体诗作当作如是解。 相似文献
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"兴观群怨"说是中国古代重要的文学思想,它作为现实主义创作原则,其社会功用价值对中国当代文学创作仍然有着重要的指导作用与现实意义.本文通过对"兴观群怨"说内涵的深入分析,指出其在当代文学创作中的具体体现以及其在当代文学语境中所面临的机遇与挑战,认为"兴观群怨"说在当代文学创作中依然具有强大的生命力. 相似文献
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贺晓刚 《中学语文(读写新空间)》2010,(7):72-74
中国人对文章的重视源远流长。诗经的作用,古人就极其深刻的概括为兴观群怨;古人曹丕的《典论·论文》也有言曰：“文章乃经国之大事,不朽之盛事。”隋唐科举制兴起以后．人们对文章的重视达到了前所未有的地步,正所谓一篇文章定终身,可见,重视文章写作自古而然。从广义上讲,作文也是文章的一种。 相似文献
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王凤翔 《湖南城市学院学报》2000,21(4):15-17
船山文论的终极价值取向是以诗文推动社会的文明化程度.中夏文明是本,道是其终极实体,并以情为中心,情景互为其宅,情、景、理浑融一体,以兴观群怨使艺术审美和礼教文明水乳交融,改造和教化民族--群众. 相似文献