如何解决中途更换班主任带来的后遗症

"临阵换将"是兵家的大忌,本人在学校教导处主持工作多年,经常会遇到在学期中途更换班主任的现象,这种现象无异于"临阵换将",若处理不好,会给学校、班主任、家长和学生带来很多烦恼,同时也会挫伤班级的元气,破坏班级的凝聚力,影响班级的发展,留下诸多     

“美人计”的根据

在“三十六计”中有“美人计”之说，且历代兵家屡试不爽。中国还有句古话叫“红颜祸水”，自古以来因为女色而误国的君王比比皆是，从“烽火戏诸侯”到“从此君王不早朝”，真是不胜枚举。不过这一切一直都只是人们的经验之谈。最近，加拿大的心理学家却根据实验证实了这个长期以来对于漂亮女人的偏见：男人可能真的会不理智到不爱江山爱美人。     

先秦兵家义利观

兵家是我国古代研究军事理论、从事军事活动的学派。作为先秦兵家军事理论的指导思想，先秦兵家义利观具有自身鲜明的特点。本文从功利原则、权谋之道和仁义之道等方面对先秦兵家义利观进行了历史考察。研究先秦兵家义利观，对于我们批判继承传统文化，推进和谐社会的建设具有积极的理论意义和现实意义。     

永远淹没不了的历史——游常州淹城有感

<正>初进淹城,便觉有一股古朴之风:高大的鼎镬,擎天的华表柱便倔强地矗立眼前。于是,我没再去理睬和参与那太过现代化的设施和永远千篇一律的游乐,只是关注于这些和那些无声的、冰冷的石柱石碑石雕,抚摸着它们,我仿佛回到了千年前……不知是荆轲刺秦王,还是专诸刺吴王,抑或是要离刺庆忌。那把被倒握着的不知是鱼肠还是什么其他的神兵利器,向外泛着寒光,一步步逼近那上座的君王。     

继往开来的兵家“亚圣”齐孙子

《孙膑兵法》的历史地位,因其书曾失传千余年而为后人所忽视.《史记·孙子吴起列传》表明,孙膑是《孙子兵法》十三篇的真正修订者、践行者、传播者.《汉书·艺文志》表明,经三次收集古兵书和连续20年的校理,《齐孙子》被列为兵权谋第二位,是历史的公正裁定.银雀山汉简《孙膑兵法》表明,齐孙子对吴孙子基本理论的继承和发展,前无古人,后无来者,是一位真正继往开来的兵家亚圣.     

兵家思想对现代经营管理的启示——基于战略管理视角

中国传统兵家思想博大精深,蕴涵着丰富的战略管理思想,对当代经营管理有着重要的借鉴作用。以兵家经典著作《孙子兵法》、《吴子》等为依据,从战略管理的视角出发,分析兵家思想和现代企业经营管理理论融合的基础,提出了跨文化的战略管理概念,并在分析西方战略管理模式的基础上提出了一个基于兵家思想的企业战略管理模式。     

北魏平城研究史料撷珍

大同历史悠久,春秋时期开始,为历代兵家必争之地,自北魏定都平城(大同),一直是我国北方政治、军事、经济和文化的中心。1982年,大同被国务院确定为国家首批24座     

道家与兵家

道家与兵家本属不同学派,两派宗旨也大相径庭,但老子书中概括了一系列军事战略战术,致使后世言兵者多受老子影响。这种影响主要体现在：第一,反战论;第二,不得已而战;第三,以奇用兵;第四,柔弱胜刚强。由此形成了道家与兵家的密切联系。     

《孙子评传》简评

<正> 春秋末期杰出的军事家、思想家孙武的《孙子兵法》,以其精辟深邃的哲理、博大恢宏的内涵以及多姿多采的文学韵味而享誉世界,是古今中外兵家必读的古典军事名著。为了更好地研究《孙子兵法》,也     

杜牧思想框架论

杜牧作为晚唐著名的诗人，其思想具有多元化的特征。他自幼研读儒家经典，深得儒家思想的精髓。他关心时事、积极进取、刚直不阿、不趋流俗。儒家思想是其思想的主脉。他对兵家颇有研究，在军事理论上造诣尤深，并能联系晚唐社会现实阐述知兵、重兵的必要。杜牧对佞佛进行了深刻的揭批，又不乏牵释慕僧的情缘。为给自己失落的精神寻找一个寄托，杜牧染指于道教．玩世不恭、贪杯恋艳的情愫也是明显的。兵家、佛教、道教思想是其思想的分支。因此，杜牧的思想框架可以总括为：—个主脉，三个分支。