读“经典”随想

《汉语大词典》第九卷第862页“经典”条目中,给这个词作出三种解释： 1、旧指作为典范的儒家载籍; 2、指宗教典籍,举例有“三教典籍”的话语,具体指儒释道; 3、权威著作,具有权威性的。     

乾隆初年的江淮水灾及其赈济

正《清宫扬州御档》一书,所收乾隆七年的奏折百余件,其中有近50件内容涉及是年发生的特大水灾及赈济。这使我们可以通过档案史料及相关典籍记载,较为全面地了解乾隆七年江淮一带发生的罕见水灾的真实情况。灾情惨重从现存乾隆七年初的相关奏折里可以看到,乾隆六年(1741)江淮一带就曾经遭受水灾,以至七年初的奏折仍有数件涉及两淮(六年水灾)赈恤之事。而乾隆七年四月二十八日(农历,下同)、五月二十二日,两淮盐政准泰等上奏的《奏报淮扬等处雨水二麦情形事》《奏     

新中国成立之初对文献典籍的抢救和保护(上)

本文概述了中华人民共和国成立初期(1949—1958)，以郑振铎为代表的有识之士和我国政府主管部门抢救和保护中华文献典籍的业绩，指出正是由于这时期卓有成效的努力，使得许多线装古籍和珍贵的旧刊旧报免于毁失。     

汉籍数字化规范刍议

社会信息化过程的加快，使汉籍数字化成为中国典籍研究发展基本趋势之一。目前，这一工作处于相对无序状态，制作者往往根据自己的条件和需要进行制作，缺乏合理的统一规范，这就有可能在将来因前瞻性思考不足而出现损失。笔者试图根据自己实际从事汉籍数字化工作的经验教训，并借助海内外其他经验教训，提出初步工作规范，以作为讨论的基础。１． 数字化形式规范。汉籍数字化有两种基本形式。一是图形方式，即通过扫描，将汉籍原本转变为电脑图形文件。此方式改变汉籍载体，大大降低了存储成本与空间，且完整保留汉籍原貌。缺点是不能对汉…     

女丹功典籍注解（7）

金沙古佛曰：以大处而论百脉．皆由无极分彩造化：以细密而言，又属无彩无象．却原万化尽包。男女皆同此至宝．只分血精两条：男精逆行而成仙，女血直腾归心窍。故而各有各法，各有各照。     

编辑部纪事

《中国典籍与文化》杂志1992年改刊之后，遵循弘扬优秀传统文化，交流海内外中国典籍文化研究的现状与成就，探讨社会普遍关心的文化问题的办刊宗旨，着力塑造普及性学术刊物的风格，工作取得了一定的成绩，且形成了相对固定的读者群体。但是在传统文化日益边缘化、学术研究越来越急功近利的社会背景之下，刊物的编辑工作也面临许多新的困难。作为全国高校古籍整理研究工作委员会主办的学术刊物，作者队伍基本是在高校系统，而高校教师在职称评定、论文统计的压力下，不免撰写一些程式化的论文、论著，形式自由的短小论文，往往受到冷落。这…     

女丹功 典籍注解⑩——陈撄宁《女子修炼及流派》节选

说明:本文转摘自蒲团子校辑、张莉琼整理之《女子丹法汇编》 (中医古籍出版社2005年1月出版),原题《与朱昌亚医师论仙学书》,原文载于上世纪三十年代初的《扬善半月刊》上。今引用,因文首数节文字与主题并无直接关系, 故略去,后半部分全文保留,乃曰节选。     

台湾地区权威档之建立与问题探讨

台湾地区权威档之建立与问题探讨卢荷生，陈昭珍（台湾辅仁大学）一、本文之目的权威控制在线上目录时代已成为一重要且热门的话题，事实上，权威控制并非肇始于线上目录，在书本及卡片目录时代即有权威控制的观念与具体的作法。我国在汉代刘向七略中已有互注、别裁之法，...     

努力开辟人类健康茶疗的新纪元——记中国中医茶疗领域权威专家任怀瑞

中国的茶文化源远流长,自古以来,茶是中国人日常不可缺少的饮品,从种茶、品茶到以茶会友,以茶治病,在古代的中华文化典籍中都有可查可考的记载。据我国最早的医书《神农百草》记载:"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。"唐代医     

典籍文化在通俗文化时代的振兴中高校应肩负的使命

通过对通俗文化时代典籍文化生存与发展现状的分析,指出作为人类文化优秀成果的结晶,典籍文化不能遭受埋没;作为培养精英人才的高校,更有唤醒并振兴典籍文化之重责。