汉语位移事件参照及其格标

位移体空间运动的参照,由“处所词”充当,按语义特征可分为“起点”、“经过点”和“终点”等。由介词标引的处所词,部分可以位于动词前,部分可以位于动词后,但有些介词结构位于动词前和动词后时。表义上往往不同。表示“起点”的处所词可以用介词结构置于动词前,表示“终点”的都不能用介词结构置于动词前,而可以由趋向词标引用于动词后。处所宾语语序基本遵循“起点在动词前,终点在动词后”的时空像似性,体现了人类普遍的“终端焦点化”的认知倾向。     

中西言意矛盾超越路径的比较研究

语言作为人类的文化表征符号,自人类诞生起就与人的思维情感紧密联系,在古今中外的文化视域里,人们都已认识到语言不仅显示着人之为人的独特生命体征,而且也成为人类与社会及其处身的世界之间建立意义联系的必经之途。不仅如此,中西方文学在探讨超越言意矛盾的具体方式时也表现出文化的异质性。在比较的视域下系统梳理中西言意论具有重要的现实意义。     

“移动镜头”和“长镜头”——试论李白山水诗的取象特征

李白的山水诗境界开阔,飘逸流转.这种审美特征的形成,离不开李白独特的取象方式.借鉴影视镜头理论来看,李白的山水诗常常使用"移动镜头"和"长镜头"取象,因而山水景物富于动感、完整连贯,并表现出强烈的主观感情色彩."我"为主而山水为从,无限风景眼前流过;"以我观群动,以动开万境".王世贞所言"太白佳境"恰是运用"长镜头"和"移动镜头"取象法所产生的境界.     

网络语词“囧”的功能与认知考察

古代汉语中的“囧”字,只能作名词用,且早已在共同语中消失。近年来内地网民重新用起了“囧”字,其意义和功能有了翻新,可以从“囧”字的句法功能与认知理据进行考察。     

韩愈《南山诗》之“易”象

<南山诗>是韩愈诗歌写景状物的代表作,首引后天八卦方位,以写南山位置之重要,又采汉赋之法为诗,诗中叠用五十一个"或"字,"或"句中连引<剥>、<姤>、<离>、<夬>四卦,以显南山雄奇之貌.韩愈本为儒家巨子,对易学熟稔于心,故本文试缕析<南山诗>中所引用到易学之"象",其具体表现在四个方面:一,援用八卦的方位,以凸显终南山地理位置的险要;二,受<说卦传>的影响,铺陈且化用易象而成诗中之物象;三,深悟<易>取象之精髓,<周易>多人心营构之象,故<南山诗>之物象多非实写之象,取其象征之旨;四,体察易学观物取象,参赞天地之神,契取易学日月同功之用,故整首<南山诗>充溢着雄浑的气质,与韩愈此时愈兼济天下的志气相符.     

电视频道专业化进程中的受众缺席

伴随着中国新闻事业体制改革和当代中国电视传播观念的阶段性嬗变而出现的电视频道专业化改革,以1999年下半年江苏电视台城市频道等各种以专业化形式命名的电视频道在各级电视台的相继推出为标志,真正从理论探讨阶段过渡到了实际操作阶段,中国电视也逐步告别了短兵相接的"节目时代",进入群雄并起的"频道时代".作为广播电视媒介的上级主管机构,国家广电总局在关于广播电视集团化发展的文件中规定:"无线台与有线台必须合并.有线不设台,主要职能是传输,同时继续保留节目频道,实行频道化管理,逐步实现频道的专业化、对象化",这就为我国的电视频道专业化改革提供了制度上的支持.     

基于MATLAB和RSView32通讯的控制系统设计

MATLAB提供强大的科学计算和绘图功能,RSView32能够对自动控制系统进行有效监视和控制.介绍了MATLAB和RSView32通讯的基本方法,并以1336IMPACT系统为例论述了MATLAB和RSView32通讯在控制系统设计中的应用.     

语言象似性的回顾与展望

象似性是认知语言学的一个重要课题,是语言相对于任意性的又一个基本特征,象似性研究对了解语言和认知的关系意义重大。因此对象似性的基本理论的了解是很有必要的。本文对语言象似性的理论作了一个简要的回顾,提出象似性的成因并大胆预测象似性理论的未来。     

象意思维与“综合同构教学法”

轮廓意象和线索意象是介于具象和抽象之间的思维元素。从感知意象到轮廓、线索、再到抽象概念,其思维流程可概括为：具体的形象——朦胧的轮廓——关键性细节——清晰的线索——理性的抽象。象意思维是包括线索、细节、轮廓等多种意象在内的会意流程（和谐耦合、对比推理、概要显示和联想创意）,在个体感受、识别、理解和创造的教学活动中,应把握象意思维的主要特征,遵循相关的教学策略,以促进学生的高效学习,培养学生的“综合同构”学习力。     

标记象似性原则在广告文体中的体现

将象似性理论运用到文体学研究中,用标记象似性原则从版面设计、标点符号、词汇、句法和修辞等五个层面来解释广告的一些文体特征,挖掘其形式与意义之间的关系,从而进一步论证了象似性是取得文体特征的一个重要手段。