荀子礼论

苟子认为,礼为“人道之极”,是做人的头等大事。礼是日常生活起居的习俗,标志着文明与进步;礼是构成社会等级的标准,用以区分人群的高低贵贱;礼具有指导生产和生活实践的意义,要求人们“强本而节用”、“养备而动时”、“修道而不贰”,要求统治者“隆礼贵义”,因此礼从形成概念之日起,就成为人们正身与治世的原则。荀子对礼的本质、起源、内容与作用作了异于前人的阐释,使礼的意义超出了其前孔子的仁本。     

“春夏养阳，秋冬养阴＂与维护人体自然免疫力探微

自然免疫力是人体自身的防御机制,提升与维护机体自然免疫力,是人体健康的关键冲lt~i．L为,人与自然同源、同道,“阴平阳秘”是人体生命活动的最佳生理状态．《素问．四气调神大论》提出的“春夏养阳,秋冬养阴”的顺时摄养原则,就是顺应四季气候、阴阳变化的规律,对人体进行科学的调养,以保养正气,维护机体自然免疫力,从而保持生命健康活力的必要措施．在21世纪,为追求健康长寿,对免疫干预充满执着期盼的健康、亚健康群体,具有现实的指导意义．     

我国古代恤刑制度评析

恤刑制度是儒家法律文化中的核心内容之一,它以丰富的思想内涵和独特的人文主义品质备受历朝历代的青睐.恤刑制度有利于维护社会正统的伦理道德,恢复良好的社会秩序,缓和阶级矛盾,维护封建统治.     

唐朝刑事司法制度的历史渊源

唐朝刑事司法制度是我国封建法律制度的顶峰,在我国古代法律发展史中占据重要的地位,这与唐朝刑事司法制度的德主刑辅、礼法合一"的指导思想密切相关,唐朝成为我国古代刑事司法制度的集大成者。     

我国古代恤刑制度评析

恤刑制度是儒家法律文化中的核心内容之一,它以丰富的思想内涵和独特的人文主义品质备受历朝历代的青睐。恤刑制度有利于维护社会正统的伦理道德,恢复良好的社会秩序,缓和阶级矛盾,维护封建统治。     

犬类管理制度今昔

阿德瓦凯特被载入上海租界史志,不仅因为他是20世纪初的荷兰驻沪总领事,还因为他是一名因触犯租界养犬法律而被罚款的在沪"高官"。是贵领事的西洋犬不慎伤人了?非也——仅仅因为这位领事先生在马路上尽情遛犬,却没给犬戴上口套。在1902年的上海公共租界,这也叫违法?究其缘由,还要从中国近代的管犬法律说起。在租界,家犬外出要戴口套中国近代的管犬规定出现在上海公共租界。从19世纪开始,上海租界就     

谈初中数学教学中的“导向、养习、授法”学习指导策略

初中数学是初中生打好基础的关键科目,但有些学生数学成绩上不去,厌学,直接导致总体成绩不好,怎样在教学中正确指导学生学好数学,使之“乐学、持学、会学”。我结合教学实践,总结出初中数学教学中应采用“导向、养习、授法”的学习指导策略。     

不落的时尚旗帜--T恤流行现象及其分析

本文从T恤由内衣演变为日常流行服装的历史发展谈起,对这一时装种类的流行现象作了深入的研究,分析其在现代语境和后现代语境中成为流行单品的社会学和美学的深层因素。     

谢利军从摆地摊走出的百万富翁改变我的一生

好机遇,无心卖万洁布赚了大钱 我叫崔晓丽,也许是女孩的天性,在广东打工的时候,总喜欢到处逛地摊,买一些诸如T恤、指甲剪、化妆镜之类的生活用品。有一天下班,我顺道留意了一下街边的地摊,发现有一个小伙子卖的文化衫很新颖,于是走过去挑了两件。闲聊中,小伙子告诉我,他叫谢利军,在一家公司做业务员,下班后才过来摆地摊。     

成本——效益视野下我国高校体育场馆管理策略研究

从成本与效益的视角,对我国高校体育场馆成本与效益、高校体育场馆的产权性质、经营性质、营利行为等问题进行了深入分析,进而探讨我国高校体育场馆的管理策略,认为我国高校体育场馆管理易采用弱化全额成本管理,倡导成本差额管理;减少委托代理链条,主张高校直接管理;保持非经营事业性,采用半市场公司化;控制公私利益博弈,创新管理人才激励的策略.