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冯智慧 《新课程改革与实践》2010,(4):33-33
职业教育无疑要突出对人才的技术和技能的培养,但口语交际能力的培养也是不可忽略的。加强对职业高中生的口语交际能力的训练势在必行。作为语文老师,理应把培养学生的口语交际能力放在首位,并努力通过加强“说”的训练,带动学生“听、读、写”能力的全面提高,既增长学生适应社会的才干, 相似文献
103.
最近读日本文学修士冈仓天心(1862~1913年)在明治三十九年(1905年)写成的《说茶》中文新译本,东京大学藤田一美教授在题写《致中国读者))代序中说,这本书和中国读者见面。“就像回娘家的姑娘似的”,但“真是太晚了些”。其实,早在1942年,我国学者已经看到这本书,并且译为《茶之书”。书中关于唐代茶文化,主要是以陆羽及其《茶经》为张本,天心先生明确指出:第,“茶。开始是用作药材。后来就成为饮料。 相似文献
104.
Tian Tian 《中外文化交流(英文版)》2006,(4):11-13
In 1996, Southeast University opened courses on architecture and fengshui and the textbook Basics of the Book of Change compiled by Prof. Li Shicheng from the Physics Department of the university was widely received. In big cities such as Beijing, Shanghai and Guangzhou, it has been a public secret today that geomancers are invited to practice geomancy when a real estate development project is launched, a new shop is opened, or someone rents or buys an apartment. From September 9 to 11, 2… 相似文献
105.
北宋郑獬可能是历史上《左传》成书秦汉说的最早提出者。南宋魏了翁亦疑《左传》乃秦汉初人所作。明嘉靖年间季本最早明确提出《左传》成于汉初张苍之手。近人洪业继之。然此数说无甚影响。真正产生了巨大影响的是刘歆伪作说。从历史渊源来看,此说远在西汉末刘歆挑起今、古文经学之争时就已伏下了线索。清刘逢禄《左氏春秋考证》的问世,标志着刘歆伪作说的正式兴起。近世以来,大凡今文经学派和受今文经学派影响较深的学者多持刘歆伪作说。但现今此说已难见持论者了。代有增益说调停春秋说、战国说及秦汉说三派之间,以顾炎武的表述最为简明扼要。对此说有所申阐发明的是徐中舒。 相似文献
106.
延续几近一个世纪的有关《西游记》“祖本”问题的探讨和论争,堪称异说纷呈,宏论选出。一言以蔽之,成果应予肯定,问题不容忽视。今作必要回顾和反思,以促进新世纪中更好发展。 一 谈论《西游记》“祖本”探讨源头时期的情况,首先应该介绍的当然是鲁迅先生。不过,鲁迅先生并非“祖本”一词的首倡者。他只是在1925年出版的《中国小说史略·明之神魔小说》一节中,对吴承恩百回本《西游记》①和简本《西游记传》②的承传关系作具体分析时,指出:“一百回本《西游记》,盖出于四十一回本《西游记传》之后”,“《西游记》全书次第,… 相似文献
107.
刘应秋所著《草堂说经》《草堂说史》,是陕南重要的清代经学史学研究文献.《草堂说经》从"经世致用"的目的出发,主要发明拓展了《易》《诗》 《书》 《礼》关乎治政的一些意蕴,对经学研究有一定的启发意义;《草堂说史》主要从各段历史中有关修身、选贤、理财、法制、治国等不同事件出发,揭示历史隐微,昭示历史教训,对当代亦有重要的启迪意义. 相似文献
108.
陈鑫 《福建基础教育研究》2010,(2):37-39
所谓说课,是指讲课教师运用系统论的观点和方法,在一定场合说一说某一节课打算怎么上,以及为什么这么上的教学设计和分析。说课是一种课前行为,属于课前准备的一部分,其对象是教师或教研人员、也可能是评委。说课的时间较短,一般在20分钟左右。那么,如何在较短的时间将课题说清楚,并富有创意昵? 相似文献
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说课是教师在备课的基础上,口头向同行和专家叙述具体课题的教学设计及其依据的一种教学研究活动。它能集中体现和反映教师的教育教学观念、教学能力和教学水平。文章以“定积分的应用”(2学时)为例,根据高职教育和学生特点,从大纲及教材、学情、教法、教学过程以及自我评价等几个方面进行阐述,以期与各位同行共勉。 相似文献
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“姬”为我国最古老的姓之一。《说文》:“姬,黄帝居姬,以水为姓”,周即为姬姓之国。姬最初只作为姓使用,但后代却又将其作为女子专称,兼有美女与侍妾的意义。如《史记·后戚列传》中有戚姬、薄姬、尹姬、栗姬等,可见汉武帝时,姬为女子专称已经成为共识。那么,这一转变究竟从何时开始,又为何会发生呢?其文化意蕴如何?本文不揣浅陋,试为一探。 相似文献