朱熹《中庸章句》及其儒学思想

《中庸章句》以性——气二元论为基点,以道心、人心对应于性命、形气,但同时突出性即理,强调人之性受之于天之理,人性即是天命之性。由于人的气禀使得人之本性的表现受到气的影响和遮蔽,所以人不能自然而无所修为,必须修道立教,以戒慎恐惧和慎独的功夫,在未发和已发的时候都用力修养,强力人为。通过明善致知和诚身存心两方面同时努力,以全其性之本体,渐入于中和圣域。在这种解释中,天命之性是起点,但最后落实在修道之教的功夫,而修道功夫需诚明两进,不能偏废。在《中庸章句》中,理学的理气论、天理论、心性论、功夫论都得到了全面的贯彻,成功地借助对于经典的系统解释展示了新儒学的理论建构,对理学思想的传播起了关键性的作用。     

《汶上县志·艺文志》中的唐宋文人诗作

明编《汶上县志·艺文志》收录了李白、高适、骆宾王、文天祥的部分诗作,以示作于汶上。通过查阅资料对比分析可知,除了李白有3首诗歌确定作于汶上外,其余诗歌均与汶上毫无关系。《汶上县志·艺文志》的载录与诗人的各种诗集校注、选本等相关内容虽有许多不同,但具有一定的文献价值。     

走进学生的内心感悟语文

语文是一门充满思想、充满人文精神、充满智慧的学科,语文有摄人心魄的力量。本文从两个层面进行论述走进学生的内心感悟语文,第一,语文教学以"活"为本,以"情"为首。第二,语文教学以"养"为重。     

钱大昕《十驾斋养新录》研究之训诂学原理梳理

在各项研究中,笔记研究似乎显得比较冷清,尽管现在已经有越来越多人开始认识到笔记文献的价值,但是对其进行系统研究并肆力于此取得较大成就的学者却屈指可数。本文对钱大昕的《十架斋养新录》这一具有史料性和学术性的笔记从训诂学的角度进行研究,并对其中钱大昕总结的关于训诂学的观点予以梳理。     

浅谈高中作文教学中学生人文精神的培养

《普通高中语文课程标准》明确地把全面提高学生的语文素养,充分发挥语文课程的育人功能作为重要的高中语文课程理念加以强调,指出高中语文教学应更看重它的人文性。写作是最能反映语文能力的语文实践活动。作文教学的过程,就是培养语文综合能力,培养学生思想道德素质的过程。因而,写作教学既要重视对学生的语文能力的综合训练,更要实现对学生思想的启迪、价值的塑造以及人文精神的培养。本文结合笔者教学实践,从生活积累、真实写作、敢于创新和教师评语四个方面,对作文教学中学生人文素养的培养进行了初步探讨。     

我家的君子兰

3月7日晴它不像吊兰那样玉树临风,不像牡丹花那样妖娆多姿,更不像百合花那样香飘十里,可我偏偏百里挑一只喜欢——君子兰。我家阳台上有一盆异常茂盛的君子兰,它的叶子绿得发亮,如同碧绿的翡翠,花的颜色各异,如同含苞未放的少女一样美丽,还有那扑鼻而来的香气,简直可以把人熏醉,让一家人沉浸在香海中。它不像别的花每天都要晒太阳,相反它不能经过长时间的暴晒,如果把它放到一个太阳能晒到的地方,     

“艺养教育”凝练与艺美课程体系建设

本文基于“育品行动”项目运用SWOT分析法对学校“艺海文化”发展现状的分析、诊断,论述学校坚持对“艺”的文化自信进而凝练“艺养教育”思想,全面构建艺美课程体系、完善艺美课程评价,以完整、完善的课程体系支撑学校特色发展,以优质、高效的艺乐课堂确保育人品质提升的理论与实践。     

古代文人的养生诗话

嵇康克服养生五难魏晋时期最杰出的文学家、思想家和音乐家嵇康,一生崇尚老庄,讲求养生服食之道。他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。《嵇康集》十卷书中,篇篇含养生之理,提出＂越名教而任自然＂的养生看法。     

东风渠灌区河渠道生态绿化建设实践与探索

本文简述了四川省都江堰东风渠管理处灌区内的续建配套与节水改造建设中的水土保持示范工程的河（渠）道生态绿化建设,强调绿化美化、人文建设,注重日常管理维护,“以绿养绿”良性运行机制的实践经验,以期为各地新时期河渠水生态文明建设提供借鉴和启示。     

古代文人的养生诗话

<正>嵇康克服养生五难魏晋时期最杰出的文学家、思想家和音乐家嵇康,一生崇尚老庄,讲求养生服食之道。他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。《嵇康集》十卷书中,篇篇含养生之理,提出"越名教而任自然"的养生看法。魏晋之时,