高校导游式入馆教育与馆员助理内训融合发展实践探究

分析研究了高校导游式入馆教育与馆员助理内训融合发展的背景和意义,提出两者融合发展的具体内容和创新实践路径,以实现入馆教育效能增强和馆员助理素质提升的双赢目标,并对未来发展提出进一步的思考。     

文艺创作中的情感论

艺术家独特的情感素质,强烈的创伤体验,不仅仅成为他进入艺术王国的一种内在动力,而且违可以被认为是创造出高价值艺术品的标志。     

巢湖区域文化性格特征浅析

区域文化性格是特定区域文化内群体性格特征的表现,巢湖区域文化的长期积淀与内化,形成了该地区特有的区域文化性格.本文试图对这一文化现象作一粗略探讨,以进一步把握巢湖区域文化的内涵与特质.     

清初民窑瓷画“焚香图”释读

清初有一款民窑青花瓷画很别致(图1):净素的器物内底上画着一张香几,香几上安放一只香炉,香炉中有一两缕青烟在袅袅燃升(见图2-图10)。这幅看似简单的瓷画能在那个动荡的年代流行一时,表明它的内涵其实并不简单。那么,它究竟有着怎样的寓意呢?本文对此试作探讨。中国古代一直有焚香的习俗。最早的相关记录可追溯到尧舜时期。当年尧舜禅让,舜接帝位后,"岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴。"(见《尚书·舜典篇》)文中的"柴",是指烧柴告天,让     

杰克·伦敦《荒野的呼唤》再探

再探被评论家们称作寓言小说的《荒野的呼唤》，本文作者认为虽评论家们所揭示的寓意都适合此小说，却还未反应出作者意欲揭示的更深层的含义。那就是：现代人与自然、社会及人自身遗传因素间的关系是被这三种力量合力异化的关系。在这三种力量面前，人是无意义的，渺小的，抗争是没有结果的，只有服从，顺向接受，其结果是人变成了非人，被异化成了禽兽。     

《时时刻刻》中劳拉·布朗的自我意识觉醒与身份回归

本文试图通过分析文本人物——劳拉·布朗,联系迈克尔·坎宁安在《时时刻刻》中对弗吉尼亚·伍尔芙和她创作《达洛维夫人》过程的描写,并且结合西格蒙德·弗洛伊德的心理分析批评理论,揭示出人物被压制的自我,在受到来自他者或是外界的刺激后,将其产生的影响内化于自身心理,从而激发了自我意识的觉醒,实现自我身份的回归,领悟人生存在的真谛。     

供应增刊

应广大读者要求,以第十八届上海集邮节为内容的2015年增刊已出版,76页全彩,为45部展集刊出代表性贴片,并按成本定价每册10元出售,凡需要的读者可迳来编辑部购买或邮购。邮购另加邮寄、套封费每本1.8元,挂号费3元。     

运动技能类比学习研究

类比学习是一种新的内隐学习方法,在运动技能学习领域得到广泛应用。采用文献资料法、逻辑分析法,对运动技能类比学习的特征、机制及其与外显学习的系统效应进行探讨,发现类比学习具有抗应激性、抗干扰性、自动性,并有利于决策任务的完成,这可能是因为类比学习较少占用工作记忆资源。类比学习与外显学习相结合产生协同效应,两者的最佳组合方式受任务性质、任务难度以及初学者年龄的影响,指出当前该领域研究的局限性以及今后的研究方向。     

论形式能否拯救新诗

由于新诗的日益边缘化处境,诗坛上流行着一种"形式拯救诗歌"论,这种提法有失偏颇。因为:一、从新诗发展历史考察,自由诗同格律诗一样,取得过辉煌的成就;二、从诗歌本质看,诗之所以为诗,根本在于蕴含情感和节奏,而它的节奏有外节奏和内节奏之分,自由诗倾向于内在情绪节奏;三、诗歌在当今时代衰落的根本原因并不在于诗歌形式建设方面的问题,而在于时代所造成的一代人紧张而浮躁的心理状态。所以,严格的形式要求并不能充当新诗的救赎之神。     

胸有万卷拿云志 家山独对寂寞心——论李贺《南园十三首》诗主题与创作心态

本文通过对李贺《南园十三首》创作背景、诗歌意境、表现意象的分析和解读，概括全诗表现的作者复杂的思想情感，疏理全诗透露出的主题信息。作为中国中唐时期的重要诗人，李贺仕后辞官之后的心态代表着一个时代文人入世与出世之间的复杂思想情感，尤其是李贺《南园十三首》所体现出来的心态更具有代表意义。