说儒

本文宏观地考察儒学,认为原始六经是中国文化学术之源,蕴含着极其广泛的学术发展趋向,原始儒家由于时代使命、儒的职业和地位等原因仅仅抓住了原始六经中的伦理方向,以氏族社会的巫史传统为背景,由外王而走向内圣,并不断内敛,发展成一种关注人本身的心性之学,使得自然科学与社会科学成为伦理的附庸而不能真正发展起来.现代新儒家远接宋明心性之学,企图返本开新,从内圣开外王,既不符合原始儒家精神,也不符合时代特征.儒学要发展,必须抓住现实背景走内圣外王互证之路,从而推动人的全面发展.     

真挚内敛 毕显人伦——评孙继善《空耘斋诗词选》的亲情诗词

亲情诗词是孙继善先生《空耘斋诗词选》的精华，具有真挚恳切、自责内敛的风格。这些亲情诗词既揭示其个人生活和内心世界，是中国传统文人在特殊年代至真至切至痛至关人伦亲情的体现，也反映更为开阔、广大的社会人生。     

反思嬗变中走向成熟的《男友》

去年无意中从朋友那儿结识《男友》，当日只觉得新鲜，翻看之后的印象是：这只是一本适合男孩的娱乐读物。再来看今年的《男友》则令人不得不刮目相看了。如果说去年的《男友》是初生牛犊不怕虎、敢说敢为却又略显幼稚与浅薄的“男孩”的话，那么今年的《男友》则是成熟稳重，深刻内敛而又不失幽默与热情的“男人”，     

论唐末西蜀文人群体的内敛心态与苦吟作风

唐末西蜀文人流寓巴蜀,目击时艰、遭遇苦难,具有内倾化狭深幽微的创作审美心态。唐末寓蜀文人群体,在诗歌创作的过程中自觉地继承了贾、姚诸人的"苦吟"做派,在诗歌作品的取材上日益向着内心世界开掘的方向演进,深具狭深化、琐碎化、纤细化的内敛特点,其作品艺术品貌亦相应地呈现出了诸般衰飒、萧瑟、淡泊、落寞的清冷格调。     

跨国公司的风险管理及发展趋势探析

风险管理高层化、风险地区扩散化、风险防范契约化以及风险管理网络化是当代跨国公司风险管理的新特点,而防范核心技术扩散是跨国公司风险管理的中心任务。为此,当代跨国公司注重实施技术风险管理策略,不断提高核心技术的内剑型成份,依据技术因素选择风险管理模式,加强对跨国战略联盟的技术风险控制。     

广告语言的人文特点分析

广告语言实践民族文化的精神,人文精神也影响和制约着广告语言及其表达。文章对我国广告语言中的文化内涵进行分析,以期时下广告制作者重视融合文化上的积极因素,使广告在社会主义精神文明建设中发挥一定的作用。     

中国民间音乐旋法规律的文化发生初探

本文首先对几种较为常见的中国民间音乐的旋法手段作一分析介绍,而后从哲学、民族审美心理、思维方式、以及音乐与其它传统文化品种的"共生性"研究出发,分别从"游"、"圆"、"内敛、综合、统一"、"程式化"等四个方面来对民间音乐旋法规律、中国传统音乐的创作方式进行文化发生学的探讨与阐释.     

内敛的“大个子”

我们班的同学个个有个性,例如才艺全能的王珂儿、会唱会跳的玛依拉、爱八卦的朱佳宁、做事风风火火的张雨、娇小可爱的赵月……但是给我印象最深的还是那个不爱说话、害羞、内敛、文静的哈萨克族男孩——阿里马斯。     

宋代文人审美心理的主流型态

两宋三百年是中国思想文化史上一个非常重要的阶段。它既是第二期儒学的确立期，也是文人心态由外向转为内向的时期。价值取向上由外王转为内圣，治世理念上随着理学成为思想文化的主潮而明显地倒向了道德心性救国论。与此相应并共同构成宋代文化整体的是宋人的审美心理：内敛好静、闲散平淡、优雅精致、慵懒病弱、平实质朴成了这一阶段最引人注目的、富有时代特色的主流型态。     

念秋

人人解说悲秋事,不似诗人彻底知。 有人说：“秋境即佛境。一样的空明．一样的静谚．一样的庄严．一样的纤尘不染。”秋的涟．秋的肃。秋的静．秋的’阔,使人沉静．使人超脱,使人心无杂念。秋是一种生命状态．内敛又冷静．赋予人智慧和豁达的人生态度。如此说来．又让我们如何不爱她, 不念她呢？