病车:丰子恺的机械观及其现代性反思

丰子恺对于现代机械文明的看法,正构成他现代性反思的一个极其重要的方面.和梁启超等启蒙知识分子的看法不同,铁路、火车一类的现代机械文明在丰子恺的文化视野里,并非就是进步的象征:相反,从现代机械对人性的挤压中,丰子恺看到的恰恰是现代机械"可怕"的一面.<病车>一类的漫画,正是从艺术的角度,阐释了作者这样的文化思想.     

让音乐说话——写在获奖之后

得知《崇尚自然，万物有灵——介绍独具特色的佤族音乐》节目获得2005年度亚太广播发展机构（AIBD）所颁发的“雷恩哈德&#183;昆纳纪念奖”时，我除了惊喜更有些许的意外。这样一个篇幅短小的节目在国际上获得肯定，对我来说毫无疑问是极大的鼓励。回想创作这个节目的点点滴滴以及由音乐带给我的感动，我有一种冲动要将自己的创作感受述之笔端，和大家分享。     

崇尚自然，万物有灵——介绍独具特色的佤族音乐

听众朋友，现在请欣赏音乐专题节目《崇尚自然，万物有灵——介绍独具特色的佤族音乐》。     

李双江儿子事件的教育思考

开始听说李双江儿子撞人打人事件后,深为孩子惋惜,也为家长感到悲哀。及至小孩被判劳教一年,与友谈论,更觉此果是早有之因。虽然我们会有许多的感慨,但如果我们的教育若真的能从中吸收点教训,对大多数人来讲终归是福音。怕只怕热议一番后,又依然故我,依然会不断地演绎出更多的比李双江儿子更令人扼腕叹息的事。     

世纪的病症,时代的心声——从“世纪儿”到“拜伦式英雄”到“多余人”

"世纪病"是十九世纪欧洲文学特有的一种文学现象,十九世纪"世纪病"患者主要有"世纪儿"、"拜伦式英雄"和"多余人"。"世纪病"患者虽然产生于不同的时代和不同的国度,生长于不同的社会环境,出自不同的作家,经历性格各异,但却有着似曾相识的精神气质和行为特征,存在着千丝万缕的血缘关系。"世纪病"患者的精神土壤就是十九世纪上半叶欧洲特有的社会现实和时代风气,他们表达了十九世纪进步贵族知识青年的心声。     

从此，我不再落寞

每一个生命都像是一颗饱满而甜美的果实。只是有些生命被太早地耗损，像个皱而坚硬的果核。本就是很无常的天气，很无谓的生活，很无奈的人……     

沟通，从那节课开始

谈到“沟通”这个话题，使我想起了自己教育工作中经历的一件事，     

你的笑，给了我快乐

越走近那个屋子，脚步放得越轻，心里越发不安。 不知道此时内心的想法，只注意着四周洁白的墙壁，走廊尽头的落地窗与冰凉冷淡的地砖。那样的安静，静谧得不由让我小声呼吸，害怕打破如沉睡中婴儿般的空间。可无论如何，心依旧在颤抖，越来越厉害了。     

寄生虫驱使人类基因发生变异

<正>由美国加州大学伯克利分校的一组研究人员进行了一项关于基因变异的研究,近日将其相关论文发表在《科学公共图书馆·生物》(PLoS Genetics)上,引起了Nature等媒体的关注和报道。通过研究人群中基因变异频率与环境因素的关     

拿什么报答您，我的慈母

1月8日 晴 “在学校好好学习，一定要管好自己……”“累了吧？快去歇歇，我来洗……”每周回到家，最让人感动也最让人厌烦的就是这些朴实的话语。