天麻致富大骗局

“一窝天麻一罐银,天麻成了聚宝盆。”2000年7月开始到今年4月,河南省三门峡市食用菌研究所、三门峡市森源食药用菌有限责任公司(以下简称森源公司)利用政府颁布授予的称号、荣誉和夸张的宣传,诱骗全国诸多省市致富心切的农民群众种植天麻和其他菌种。许多群众投入了大量积蓄、付出艰辛劳动后,致富梦变成了竹篮打水一场空。     

进城务工和现代农业是农民增收的两方面

全国政协十届五次会议举行记者招待会,邀请政协委员谈新农村建设。陈耀邦、张宝文、林毅夫和王志宝四位全国政协委员出席。澳门奥亚卫视:想请问林毅夫委员,关于刚刚提到的     

棋摊的故事

老石门市前的棋摊,设座,有遮阴棚,摆四、五副象棋.每日,招徕几十位象棋爱好者.有在职的,多是退休的工人、教师、大夫,也有农民、蹬车的、开的的、经商的、打工的等等,可谓三教九流,五行八作.驻足这里,既可观赏棋艺,又可品味人生故事,愿闻其详,略表一二: 蹬车的老王 蹬三轮车的老王,年近七旬,中等个,敦敦实实,黑脸膛,小眼睛,语音沙哑.虽说长得一般,但人不可貌相,他棋下得好,文化底子也不薄.     

京郊密云：创新农村科技网建设模式

打造"多媒体"信息平台、建立农村培训档案系统、给农民技术人员评"职称",密云县在构建以农村科技协调员为科技服务骨干,以市场化、信息化、乡土化、社会化为特征,适应争创全国科技进步县需要的新型农村科技推广服务体系的过程中,敢于突破常规,开创了推进农村科技协调员队伍建设的新模式。     

“拜上帝教”理论溯源

太平天国运动是中国近代史上一次规模巨大、波澜壮阔的伟大的反封建反侵略的农民运动。其领袖洪秀全受西方宗教的影响，于1843年创立了拜上帝教。所谓“拜上帝教”就是洪秀全用宗教的名义在广东花县创立的农民斗争组织。1844年至1847年，冯云山在广西桂平紫荆山建立拜上帝教基地。拜上帝教是太平天国前期的指导思想和组织形式。它的理论来源概括起来有以下三个方面：     

“乡土中国现代化”视域中的农民叙事——评张丽军新著《想象农民》

《想象农民》立足于乡土中国现代化语境,通过文本细读对现代文学中的农民形象的审美嬗变历程进行了系统的梳理,以鲜明的问题意识从思想文化史视角深刻思考了现代文学农民形象对新乡土中国现代化的启示,构建了关于现代文学农民形象的极富理论品格和启发性的反思性文本。《想象农民》成为新世纪乡土中国文学和中国农民现代化思想探索和审美想象的一个新起点。     

农村变迁史之东台村史馆

坐落于江苏省东台市五烈镇甘港村的"中国·东台村史馆",以独特的魅力闻名遐迩,自2009年底建成开放以来吸引了无数参观者,产生广泛影响。甘港村是江苏省新农村建设示范点,村史馆则以老村部为馆址修建而成。馆名由华西村老书记吴仁宝题写。馆门两侧楹     

农民增收的亮点——“劳务经济”

一、农村经济体制改革以来,土地制度和分配制度的变革,极大地解放了农村生产力,农业生产技术和管理的进步进一步发展了生产力,农产品产量、商品量、农业劳动生产率得以迅速提高,农村剩余劳动力迅速增加。剩余劳动力为寻求更加充分的就业机会,必然向农村以外转移。所以,劳务经济就成为农民增收的一大亮点。