江苏开展"教育富民强省、真情服务三农"现场教育咨询服务活动

[本刊讯]2004年9月17日，江苏省教育厅在扬州市江都武坚镇开展了“教育富民强省、真情服务三农”的现场教育咨询服务活动。     

浙苏皖赣鲁农民享有基本体育服务现状调查与对策研究

为全面了解广大农民开展全民健身活动享有基本体育服务的情况，以浙、苏、皖、赣、鲁5省部分农村、农民为研究对象，采用文献资料调研、问卷调查、访问调查及逻辑分析等方法，从3个不同的层面，分别对乡镇、行政村为农民提供基本体育服务以及农民享有基本体育服务的现状进行了广泛的社会调查，并对调查结果进行了分析与研究。针对农村开展全民健身活动中存在的主要问题，提出要使广大农民享有基本的体育服务，政府需要为处于弱势地位的农村提供更多的保障，加大对村级体育扶持和帮助的力度，在人、财、物等方面优先为行政村开展全民健身活动提供必要的条件等对策与建议。     

从基层通讯员到省城记者

我是农民的儿子，从小生长在山沟里，甭说到省城了，县城也没去过!     

人机协同教学中教师身份认同的情感理路与提升路径:一个情感社会学的解读北大核心

人机协同教学在推进教师角色分工精细化的同时,极大动摇着教师的身份认同,症结在于教师身份的去情感化。基于情感社会学视角审视教师身份认同的情感逻辑,发现人机协同教学出现政策要求与社会期待下教师身份的多元化、互动硬环境异质化和互动符号系统单维化,伴之而来的是情感规则的遵与违之间教师身份的内在冲突,低回报情感劳动下教师身份的核心质素动摇。对此,需以情感取向为主线统整教师身份结构,化解人机协同教学的身份冲突;发挥教师情感的动力效能,促进人机协同教学的身份协商与身份展示;关照教师身份的情感性要素,为人机协同教学中的教师身份转变减负增能,从而推进教师身份的合情改变,实现人机协同教学中人与技术的和谐共进。     

“价值镜”:理解数字身份之间的社会交往

马克思在《资本论》中采用“价值镜”这一表述来讨论商品的相对价值形态以及人与人之间的关系,为我们理解人的自我认知提供了理论启示。“价值镜”理论一方面强调了人的社会性,另一方面解释了人通过他人获取自我认知的社会交往过程。互联网拓展了人际交往的方式,技术的发展催生出社交媒体账户、二维码等媒介形式,赋予了人们多种数字身份,人的交往也拓展到数字身份之间的线上交往。本文认为,在数字身份的社会交往中,人与人之间以社会关系为媒介的“价值镜”作用依然存在,并且经由数字技术得到了强化,成为数字时代的“身份镜”。     

塑造可信、可爱、可敬的中国形象:博物馆国际传播的价值与策略

博物馆承载文化身份,搭建中外文明对话的桥梁,是建构与传播国家形象的重要主体.本研究基于国家形象的建构逻辑,探讨面对当前塑造可信、可爱、可敬中国形象的战略定位,博物馆独特的国际传播价值,并结合中国博物馆国际传播中的国家形象塑造现状,从整合差异化资源、搭建多维故事体系、整合国际传播路径、搭建社交媒体传播矩阵、提升国家级博物馆全球意识五个维度提出策略建议.     

媒介记忆视角下乡村祠堂的身份认同研究

城镇化发展导致村民的身份观念出现离散化,村民的乡土认同和身份认同逐渐消散。在乡村振兴背景下,乡村祠堂作为重要的媒介域在村民群体身份认同中发挥着不可替代的作用。研究发现,乡村祠堂一方面通过符号媒介向村民传递着各式信息,勾起其历史记忆和集体记忆,与此同时,在仪式化的互动过程中产生的情感能量将村民的情感连接,以获得群体身份认同;另一方面,随着媒介技术的发展,村民通过新媒体以虚拟在场的方式参与围绕乡村祠堂展开的仪式活动,在网络公共平台传递价值信仰和共享仪式意义,加固群体身份认同,促进群体有机团结。     

祖国认同感构建:对台新闻短视频的多模态隐喻分析

民进党当局在“反陆抗中”的错误道路上越行越远,导致台海局势持续严峻,对台宣传的新型传播方式——对台新闻短视频的重要性凸显。本文将对台新闻短视频置于多模态隐喻的视角下,通过剖析其多模态协同效应和多模态隐喻的运作机理,归纳总结出更贴合构建台湾同胞对祖国认同感的宣传方向和话语体系,为进一步优化和创新对台宣传工作提供理论依据。     

真正走进瓜地菜园,切实改变“少、老、糟”状况

笔者曾深入到农户家中,专门就农民读书情况进行了调查.调查发现,当前农民的可读之书基本上可用"少、老、糟"三个字来概括.据接受凋查的农户反映,他们一般藏书3本至10本,有的农户家里只有一本上世纪90年代的<故事会>,家里有藏书20本以上的农户便可称得上是"藏书大户"了.而且在这些藏书中,通俗小说和盗版的娱乐杂志居多.约占75%,占卜、算命、看相、看风水之类的迷信书在农村屡见不鲜.