《三遂平妖传》第一人称代词计量研究

《三遂平妖传》第一人称代词有11个,种类远比现代汉语第一人称代词丰富,大多表单数：“我”“小人”;单数形式表复数的占所有复数用例的三分之一强,共四种方式;“我”“我们”表复数时既有排除式也有包括式,排除式多于包括式;“小人”“小人们”表复数时都是排除式。此外,除了“奴”“奴家”,还有较罕见的代词形式“奴奴”。     

唐后期藩镇割据的乱世写照——从历史背景解读唐传奇小说《柳毅传》的写作主题

安史之乱以后,唐朝面临着严重的藩镇割据局面。中央与藩镇之间、各个藩镇之间,冲突不断,尤其是德宗和宪宗时期,冲突最为频繁、激烈,而写作于正处德宗、宪宗时期的《柳毅传》,是对当时藩镇割据的乱世写照。     

《祖父的园子》教学

教学内容人教版五年级下册第7课。教材分析《祖父的园子》是一篇略读课文,选自当代作家萧红的小说《呼兰河传》,因为是写童年生活的文章,所以编排在以"童年"为主题的第二组。文章记叙了萧红幼时在祖父的园子里自由自在生活的情景,饱含着对童年的美好回忆和对祖父的无限怀念。教学目标1.认识8个生字,读记"蚂蚱、樱桃、蜜蜂、蜻蜓、倭瓜、蝴     

古代经典自传的回响———《五柳先生传》 的影响研 究简

陶渊明的《五柳先生传》开创了古代言志抒情自传的先河,他只叙述自我横向静态事实以言志抒情的叙事策略,以“号”名篇、体制精短的文体特点,故意模糊姓氏与时代的写法,破立结合的人物塑造方法对后代自传写作都产生了深远的影响。     

论《金云翘传》“持情以合性”的悲剧内涵

王翠翘一生中的诗意彰显、命运多舛的波折历程以及最终团圆的欢喜结局,实则昭示着"持情以合性"的悲剧内涵。王翠翘浓烈的情感表达与"天命不可违"之间巨大的矛盾张力更凸显了文章的悲剧意蕴,也引发对悲剧内涵的深层探究。     

明清时期冯小青命运在戏曲中的演绎

"小青热"是明清时期一个重要的文学现象,冯小青题材的戏曲创作多以戋戋居士的《小青传》为基础,或取其影传以使之不朽,或为自家写照以慰藉多舛命途,或借以针贬时弊以正风俗。戏曲家在创作中或坚守初心,或在社会道德、情感的支配下偏离创作轨道,使冯小青的命运在戏曲演绎中呈现出时代特色与作家自身特点相结合的面貌。     

传者何在?传播(Communication)观念探讨

即便是在结构功能的视角下,怎样看待传者就又会产生对交流的不同定义,然而,传者究竟是名词,还是动词;是主体,还是过程;这个命题可以这样问,抑或不可以这样问,都是理解交流的切入口。同样,如何看待这个问题的视角,则是触碰到作者各自持有的不同理论关怀,出发点与落脚点。因而本研究试图探讨,"传者是谁"或者"传者何在"?     

石油化工装置控制室抗爆结构设计

石油化工装置控制室的结构设计,允许在一次爆炸事故后,结构处于非弹性状态而不至于倒塌,用允许延性比表示结构构件的工作状态。根据这些特点,文章结合工程设计实例,对抗爆结构设计理念和计算方法进行论述,并介绍设计步骤。     

“受众传者化”时代的媒体核心价值观研究

本文以百度百科PX词条、保定副中心炒作、文章上头条事件为例,研究多媒体平台下,网民的非理性行为,以及媒体核心价值观缺失问题,研究发现网民对科学的轻率、对事实的捏造、对名人隐私的窥探,其实是对知情权的亵渎,是媒介素养不高的表现,在此分析的基础上,指出媒体的核心价值观:社会效益至上,充分发挥舆论引导职能,尤其是网络媒体,要认识到网络民主的可能及限度。     

高句丽王系传承问题再探讨——兼谈《魏书·高句丽传》所载王系的价值与缺失

高句丽王系传承是高句丽史研究的重要组成部分。依据《三国史记》"高句丽本纪"和"年表",高句丽政权共有28位王。十二家正史《高句丽传》以及好太王碑记载了其中20位。《魏书·高句丽传》中有12位,是正史文献记载高句丽王数目较多的文献之一,但综合上述史料,发现其中正误并存,需客观分析。