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101.
102.
中国佛教与<法华经>相关的判教思潮,即法华判教,最早始于南北朝中晚期,至隋代天台智集大成.他以<法华经>、<涅槃经>判为最高阶位的五时教,对当时的佛教理论和信仰层面均影响广泛.本文首次提出,北朝一隋敦煌石窟中出现的法华题材与涅槃题材并举之艺术现象,虽然有着复杂的思想背景,但其中之一当是受这一判教思想的影响.具体来讲,北朝窟中表现为<法华经>题材与<涅槃经>题材的组合,隋窟中又表现为<法华经>题材与<维摩诘经>题材的组合. 相似文献
103.
文章通过古代易学知识,揭开了十二钗图像中凤姐之象的谜底:它是在与太祖、太宗和顺治三人登基的日子的联系中,来写宝玉的太子身份的隐语。其中的“雌凤”之象是宝玉的太子身份的象征和隐语,“冰山”是这些日子所组成的渐卦和艮卦的隐语,“一从二令三人木”也是这些日子的隐语。文章还联系作品中的其他一些细节对上述观点作了进一部的论证。 相似文献
104.
2008年5月25日,美国宇航局宣布,在经过长达10个月、行程4.22亿英里(约6.79亿千米)的漫长飞行之后,美国宇航局的“凤凰”号火星探测器,终于在火星北极附近着陆。 相似文献
105.
新近面世的涅槃与弥勒组合浮雕、舍卫城神变浮雕、佛塔假门浮雕,在几个重要问题点上改变了人们以往对犍陀罗文化的认知.证实涅槃与弥勒图像组合及其象征的末法与传法思想,以及双神变与大神变合成的舍卫城神变图像率先出现在犍陀罗中心地区,佛塔假门则是中印度与西北印度佛教文化的巧妙结合.进而反映了吸收中印度、希腊罗马文化因素,并影响中亚、西域文化的情况. 相似文献
106.
107.
2004年,《凤凰大视野》一经播出,便火爆荧屏,获得了不俗的收视效果。本文从题材选择、叙事方式、主持人的主持风格等方面,阐释口述历史题材栏目《凤凰大视野》的特色,希冀对当下口述历史题材栏目创作者带来裨益。 相似文献
108.
刘高潮 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
风狂,或作“疯狂”,其语盖源自“凤凰”。风(疯)甲文中与“凤”通,狂与“凰”音近可转,凰鸟在《山海经》中写作“狂鸟”。风狂与凤凰除语音相通外,其语义亦颇与凤凰之品性相吻合。凤凰的“歌舞饮食”,均有出“风”头和“狂”妄自大之嫌;其飞群鸟从以万数,又或漫天翱翔,自是在发“风”或发“狂(逛)”。因凤凰是古东夷族所崇拜之图腾,故凤凰有“风狂”之表现,应是古华族对夷族某些风俗习惯的一种蔑视 相似文献
109.
美国的远程教育及启示--江苏电大远程教育考察团赴美考察报告 总被引:3,自引:0,他引:3
江苏电大远程教育考察团 《江苏广播电视大学学报》2004,15(4):27-31
目前,美国的远程教育在世界远程教育中居于领先位置,尤其是美国的凤凰城大学更是世界一流的开放大学。通过对美国远程开放教育的管理模式、运作模式以及基本理念的分析和归纳,总结其市场化机制、全方位服务以及学习方式、教师选聘等方面的经验,以此作为建设具有江苏特色的现代远程开放大学的重要借鉴。 相似文献
110.
蒋道文 《康定民族师范高等专科学校学报》2003,12(1)
对郭沫若《凤凰涅槃》和鲁迅《阿Q正传》的研究虽多,但将两部作品进行比较研究却少.本文从形象意义的角度,站在民族发展的高度,对凤凰形象和阿Q形象进行具体比较,并揭示出形象的本质内涵、对人的启发意义和象征意蕴的差异.这对我们进一步理解和认识两部作品中的形象意义,是大有裨益的. 相似文献