普通话对汉语方言的影响初探——以新晃高139班为个案

一、语音变异 总体上,外地生的新晃话语音变异较小,主要的变异发生在与普通话区别明显的地方,但是这种变异是少数人的个别现象,即语音受影响的是少数人,这少数人也没有将这种变异扩大到他们自己的全部新晃话中。     

方言歇后语与民俗

许多方言歇后语是根据民俗现象创造出来的,因此,含有某种民俗成分是方言歇后语的一个重要特点。文章从五个方面分析了方言歇后语与地方民俗的密切关系：1.民俗和歇后语都具有地方性;2.民俗是方言歇后语形成的人文历史背景和基础;3.由民俗引出来的后一部分是歇后语的语义所在;4.理解方言歇后语必须先了解其承载的民俗现象;5.旧的民俗消失以后承载民俗成分的方言歇后语还将长期存在。     

山西方言体词性三字格詈词的归属及认知解读

文章分两部分,第一部分通过分析,认为体词性三字格詈词属于词而不属于语的范畴;第二部分对山西方言中存在的体词性三字格詈词作了简单的认知解读,认为这些詈词都包含普遍的"人是万物"的隐喻概念.     

“玩转”新解

“玩转”本是一个方言词汇,表示“有能力胜任”之义。但在语言经济原则、陌生化原则以及网络传播的影响下,它已经变成了一个大众词汇,而且由于义素的激活,其语义也发生了一些微妙的变化。     

巧用客家方言为文言教学激趣解惑

汉语方言是古汉语的“活化石”,在语音、词汇、语法方面,都继承了古汉语的不少特性。这是不是给了汉方言区的中学语文教师一个启示——在文言教学中适时联系汉方言的古汉语特性可为教学工作带来一些便利？有感于此,笔者以自己母语客家方言践行之,发现在文言教学中巧用之的确可为教学的激趣、解惑添砖加瓦。     

如何提高偏远山区学生的识字能力

山区学生入学时,他们的脑袋里除了会说家乡的方言和会用方言数几个简单的数字外,对于语言文字几乎是一片空白,就像一张白纸。他们不像城里的孩子那样从二三岁起就开始进行幼儿教育,从认识事物到认识汉字、认识数字等,到上一年级的时候就已经初步会使用汉字了。山区的孩子比城里的孩子起步晚了三到四年的时间,在教育程度、方式与方法上有着明显的差别。     

闽台闽南方言韵书、辞典的源与流关系研究

本文共分为五个部分:一、闽台闽南方言韵书说略;二、闽台闽南方言诸韵书" 十五音"的来源;三、闽台闽南方言韵书韵母系统大同小异;四、闽台闽南方言韵书声调系统比较;五、结论.     

桐城方言"把"字研究

桐城方言＂把＂有很多义项和用法为普通话所没有,并保留了近代汉语＂把＂的某些特点。动词＂把＂有＂给、放、用、派、喂、嫁＂等语义。介词＂把＂既能构成处置句,还可作工具语。在处置句中,否定副词可以放在提宾介词和介词宾语之后,介词宾语可以放在句首充当主语。介词＂把＂可用在某些动词后,引进交付、传递等动作的接受者;还可表示行为的对象;还可表方位、处所等。量词＂把＂有明显地表示动量的意思,＂一把＂可以表示副词＂一起、一同＂。助词＂把＂有＂×把两×＂（×为量词）格式,表示近于＂两×＂;还有＂×把×＂（×为量词）格式,表示程度深。     

儿童发展与文化传承——幼儿园方言说唱活动

随着社会经济、信息的发展,普通话成为通用语言,方言被逐渐淡化。我们对霞浦县实验幼儿园大班幼儿进行调查后发现．方言文化传承已出现断层。2005年12月22日,国务院发出《关于加强文化遗产保护的通知》,国家语言委员会随后展开语言遗产保护工作。为了避免文化断层的扩大,方言教育的实施在幼儿园教育中已显得刻不容缓,如何找到方言与幼儿教学的结合点,