源于点滴,行于心田——初中思品学科中综合实践活动教学资源的整合探究

作为一门人文学科,思想品德课中的许多知识来自过往的总结,往往流于抽象,缺乏生动,如果照本宣科,就会导致学生无所收获。怎样改变这一点呢?作者认为整合综合实践活动中的教学资源无疑是一种很好的方法。教师应该不断反思,寻找整合点,让思想品德课成为一门有趣的学科,一门生动的学科,一门能给学生带来收获的学科。     

诺丁斯关怀理论视域下的 学生智力发展

智力是教育中一个永恒的话题.在学校教育发展史的早期,人们就开始意识到智力与人的自由的关系.本文从诺丁斯关怀理论的视角审视目前的智力观,剖析了目前教育中的学生智力异化的现象:"智力=分数"的理念、应试教育方式为主、"优异成绩"与脆弱的内心等.由此,重新摆正学生智力发展的方向,转变单一的智力观,从应试教育走向关怀教育,对现存智力发展的异化现象学进行理论的解释.     

新时代小学高年级思品课教学方式探究

不论是思想、政治还是品德教育,其都是国民教育 中不可忽视的组成部分,尤其是对于小学生来讲,其是否能够 形成良好的行为习惯、道德品质,对其今后的学习成长有着直 接影响,其也是民族和国家未来发展的重要力量,必须要重视 思品教育,结合时代发展,积极探索、尝试更新颖科学的教学方 法,从整体上提高小学生的道德素养。     

论唯美主义、象征主义与颓废主义之间的联系

颓废主义，象征主义，唯美主义是19世纪中后期欧洲“世纪末”学大潮中涌现的三支学流派，它们在产生，发展中相互影响，象征主义是颓废主义和唯美主义产生的源头，兼具唯美与颓废二种美学特征，颓废主义是唯美主义发展成熟的酵母，颓废主义自身也在唯美主义学中得到发展，三的概念与内涵相互渗透，相互交融。     

“东亚地区交流的历史变迁与发展状况”国际学术研讨会综述

1923年2月,周恩来以"飞飞"的笔名,在中共旅欧支部创办的刊物《少年》发表了《评胡适的"努力"》一文,批评热衷于政治改良的胡适所鼓吹的"好政府主义"。周恩来在文中以"革命救国"论批评胡适对军阀统治的"迷信",抨击胡对帝国主义列强抱有的幻想。其时,五四新文化运动的高潮已过,胡适已经和周恩来等马克思主义者在政治上、思想上分道扬镳。从周恩来这则评论看出,五四新文化思潮发生的这种分化是不可避免的。从中分化出的革命救国论者与社会改良论者在政见上既"异中有同",又"同中有异",而最终则他们之"异"大于他们之"同"。     

康德历史哲学中的先验主义因素

康德历史哲学与其先验哲学具有内在的关联性，它既想继续解决康德哲学中自由与必然的冲突，又想打通政治哲学和道德哲学的分立，在这些尝试中，康德哲学流露出新的走向并对后世哲学有着重大影响。然而，康德历史哲学又难以摆脱其哲学固有的矛盾特征，它不可避免地会陷入二律背反的困境。     

惊讶: 理解哲学的一个维度

本文提出惊讶感是哲学的起源，也是理解哲学的一个维度。但惊讶只是一种情绪，情绪不可能直接产生智慧，不可能直接把握真理。因而还需要理智和理性。惊讶唤起人思和问，对哲学来说思和问比答更重要。哲学也许有终结的一天，但思永不会终结。只有与惊讶相伴的思才是那与智慧同义的哲学。一个自身无惊讶、也不能唤起人惊讶的哲学是无生命的哲学。     

构建民族国家想象的宏大浪潮——红色《红岩》和《红岩》红色

文章通过对《红岩》中英雄人物的评论,一方面高度赞扬了他们为构建民族国家而掀起的巨大革命浪潮;另一方面也咀嚼了巨大革命代价后的酸楚,从而引发人们对民族国家构建的再思考.     

关怀理论:教师专业成长中不可忽视的内容

诺丁斯的关怀理论是20世纪80年代中期提出,并随着90年代初兴起的“学会关心”这一国际教育思潮而备受关注。它为教师的专业成长提出了一种新的研究视角:彰显教师的非理性精神来挑战传统理性;以学习关怀为出发点而建构学校教育和教师成长的新内容;在关怀实践中提升教师专业成长的责任感与动力。     

美国50-60年代中学科学教育改革研究

美国在50-60年代发起了一场声势浩大的教育改革.哈佛大学校长科南特、结构主义心理学布鲁纳的思想理论对这场改革起到了极深刻的影响.本文回顾了改革的主要发展,分析了指导改革的教育思想之哲学基础,并认为,缺乏新的科学观相关理论的指导是这次改革失利的原因之一.