民国商标——辛亥革命所推行的开放主义一侧影

孙中山先生在从事革命事业的同时,以广阔的世界眼光观察国际大势,极力主张实行“开放主义”,“发扬吾固有之文化且吸收世界之文化而光大之,以期与诸民族并驱于世界。”     

死亡机器与基督复活——当陀思妥耶夫斯基遭遇死亡

时间凝聚在1849年12月22日,陀思妥耶夫斯基被指控犯有政治罪,就要被执行死刑了。在这“极度恐怖、异常惨痛的几分钟”内,他对身边的同犯Speshnyov说：“NousseronsavecleChrist．”（我们就要和基督在一起了。）Speshnyov的回答是：“Unpeudepoussiere．”（一缕尘埃。）     

“银盐热”后,物之去留？

在20世纪,以图像证史似乎成为历史学家天经地义的责任。直接寻求视觉证据的史学实践相当可疑,但又不能一味陷入庸俗的怀疑主义。所以如何对待图像在历史重构中的有效性问题,应该可以作为衡量一个视觉文化论述具有何种价值和深度的重要标尺。     

网络媒体环境下的新闻专业主义

如今,新闻商业主义和新闻专业主义的冲突越来越激烈。网络媒体环境对新闻专业主义形成了更严峻的挑战。新闻媒体关乎党、国家和人民的切身利益,新闻专业主义才是新闻的立业之本。在网络提供了一个更加自由、互动的新闻平台的今天,坚守新闻专业主义不能有丝毫懈怠。     

对新闻真实与客观的再认识

新闻的基本原则是新闻工作者进行新闻采集、制作和传播的理念依托,这些原则对于新闻工作者报道什么新闻,以及怎样报道新闻起着决定性作用。《新闻的十大基本原则》一书,从新闻专业主义的角度出发,探讨了新闻从业者所应具备的职业意识,其中对新闻真实和新闻客观性原则的阐释,尤为精彩,给予我们诸多启发。     

关于《无声的语言》的学术分析

论证逻辑A.提出文化的概念:文化即交流.B.文化分析:人在三个不同层次上活动(正式的、非正式的和专门的).C.文化中的信息分析:信息有三种成分(集合、元素和模式).D.以上两个分析的应用:分析时间和空间在跨文化传播中的作用.E.总结:只有了解文化,才能更好地利用文化.作者的论证从文化这个大概念出发,逐渐细化,利用三个层次和信息的三种成分,逐渐转向微观分析,但霍尔没有局限于提出研究文化的框架,他将这个框架应用到实际,描述了时间和空间这两个文化中的子系统.     

汹涌的网络民意对新闻专业主义的挑战——以近期几起公共事件报道为例

客观报道一直备受新闻媒介重视,作为新闻专业主义的核心,已经成为人们评判新闻工作的一个基本原则。它既是一种宏观的理论和规范化     

我们为什么而新闻?——关于《环球时报》风波的三个问题

胡锡进微博受攻事件实为《环球时报》的遭遇,可作三方面解析:从维系国家利益上看,《环球时报》传承了发展新闻学的特征,但却是不完备和分裂的;从新闻伦理上看,《环球时报》的市场追求更胜于其新闻专业主义气质;从国家和社会的对立上看,《环球时报》和受众在爱国语境上的差异使其成为政治怨恨的放矢之的。本文通过以上解析意在对为什么而新闻提出追问。本文认为,新闻可以是维系国家的,但必须平衡处理国家利益与公共利益;新闻的成功不应以市场为尺度,而应获得专业尊重;新闻必须反映社会。     

“走转改”要“走到底”

中央提出走转改以来,各个单位在连续几个月里动作都很快,积极组织记者下基层,出专栏专版,确实也刊发了一批有质量有影响的作品。李长春同志最近对这个活动的进一步开展作了批示,强调要不断深化、持之以恒、务求实效。我觉得这12个字实际上提出了一个问题,就是走     

北大氛围和李大钊的选择

“作为近代中国的第一代知识分子,梁启超和章太炎引导人们走入启蒙运动的门槛,可是,他们不能够也不愿意跨越这门槛而进入一个陌生、孤寂、充满疑惑的世界。”这是汉学家舒衡哲在《中国启蒙运动》里所做的分析,新一代的反传统主义者,如李大钊、陈独秀,不再致力于救国运动,开始探寻国家在精神和思想方面落后的固有根源。