中西方电视新闻专业主义比较:源流、发展及要求

中西新闻体制的不同是其对新闻专业主义诉求不同的最根本原因。本文对西方私有语境下电视新闻专业主义的内涵、发展及特点要求进行阐释,同时对比我国国有语境下的电视新闻专业主义对西方电视专业主义的借鉴、发展及其在我国的特殊性和要求,说明作为舶来品的新闻专业主义理念,有其历史发展的科学性,但是在本土化的运用过程中,必须对其进行符合我国国情与实际的改造与发展。     

尼采眼里的基督教——关于现代西方哲学唯意志主义的权力意志论

：“一切都有生命意志,意志力是一切现象存在和生命力的源泉。意志创造世界。生命一直就是权利意志。”唯意志主义是一个夸大人的情感意志的作用,以至使其成为一切存在的基础和出发点的唯心主义哲学。尼采以反动的“权力意志论”而闻名于后世,是法西斯注意的理论先驱。他用权力意志论批判基督教,用权力意志论批判以往的道德,尤其是基督教道德。在这里,让我们走进尼采的世界,了解他眼里的基督教。     

一个值得重视的新闻理论的新理念——有感于《新闻误解——论新闻文本间距》

我们常说的新闻理论的"理论",其实理论上颇为单薄。也就是新闻定义、新闻真实、新闻价值、客观公正、传媒职能、新闻政策、新闻法和职业道德等,或者从传播学那里     

媒介素养教育与传统文本分析教育的融合——《外国文学》教学法试探

媒介素养的核心要义是使用媒介的能力、理解媒介的能力和评价媒介的能力。在《外国文学》课程的教学过程中,传统的文本分析教育必须和对学生的媒介素养教育结合起来,否则很难取得教学上的震撼力和说服力。具体途径为:一、通过媒介引发学生对国外文化问题的兴趣;二、通过媒介提高学生对外国文化的理解能力和研究能力;三、通过媒介引导学生对国外思维进行分析;四、建立媒介批评意识规范理解。     

鄱阳湖流域经济增长与氮磷排放关系

水体富营养化已成为全球关注的环境问题之一。研究经济增长与水体富营养化的关系对保障经济增长的同时实现水环境保护的目标具有重要的决策支持价值。本文以鄱阳湖流域为案例区,利用1978年-2008年人均GDP与鄱阳湖水体中总氮（TN）、总磷（TP）数据,构建了经济增长与环境质量之间的回归模型,分析了鄱阳湖水体TN、TP浓度随人均GDP增长的变化趋势及原因。研究表明,鄱阳湖流域经济增长与氮磷排放的关系具有库兹涅斯曲线（EKC曲线）特征。鄱阳湖水体中TN、TP浓度随经济增长而增加或减少的变化转折点分别位于人均GDP为8600元／人、7400元／人（以1977年为基期计算）时。目前,由于产业结构优化、新的经济增长点的出现与环境政策的影响,鄱阳湖流域的氮磷排放量已出现下降趋势,但为保持鄱阳湖水质的持续改善,鄱阳湖流域需要进一步优化产业结构．控制氮磷排放,实现经济与生态的协调发展。     

接受人大监督改进检察工作

人民代表大会制度是体现我国社会主义国家性质、保证人民当家作主的根本政治制度,具有强大的生命力和巨大的优越性。充分发挥人大常委会的作用,有利于进一步坚持人民代表大会制度,有利于推进社会主义民主法制建设,有利于提高党的执政能力和改进党的执政方式。     

达尔文与基督教世界的沟通他的跨洋策略

在达尔文出生的那个年代,没有人会接受关于进化和人类起源的自然主义学说,他在那个时代分享了他关于自然、上帝以及历史的观念。在“贝格尔号”航行之后,他提出的“生命始于同一祖先”理论如何能令人信服,是他面临的巨大挑战。自从达尔文开始进化论的研究之后,他对“我的理论”的推广并非一定意在反驳宗教教义,而是作为宗教和科学的进步。达尔文深信的一条教义,就是人类具有共同祖先或者说所有种族皆兄弟——这可作为废除黑奴制度的一个理论根据。英国已于1838年废除了奴隶制,世界的目光于是转向美国——该国奴隶制正如火如荼,并得到一种支持奴隶制、主张人种多元的新特创论的支持。达尔文的跨洋策略自19世纪50年代开始便深深影响着美国反奴隶制的精英博物学家,他们对共同祖先理论的支持将被用来颠覆这一人种多元特创论——比用《圣经》中那不足凭信的人种同一论更为有效。因此,他的理论可作为道德和科学领域的进步而引起美国基督教世界废奴主义者的兴趣。然而,该策略却从未完全发挥自身所有的潜力,这使特创论在20世纪萌生了新的形式。     

进步主义运动时代美国妇女与贫民窟初探

进步主义运动的发生,使美国的政治、经济、文化、价值观念发生了巨大的变化。同时,美国妇女积极投身进步主义运动,尤其表现在改善贫民窟状况上。     

成玄英道教哲学认识思想研究的新成果——罗中枢教授《重玄之思——成玄英的重玄方法和认识论研究》读后

《重玄之思——成玄英的重玄方法和认识论研究》是一部系统探索成玄英重玄思维与认识论思想研究的专著.本书将重玄学置于社会转型与文化变迁的历史过程加以考察,在历史脉络和学术交融中挖掘其重玄之思的哲学蕴涵;作者着重从方法、境智、智慧、境界四个方面,深入勾勒了成玄英的认识思想精髓及其特质;最后,作者还从思维方法与思维模式的向度,对成玄英重玄思想的现代性意义尤其是认知理论的价值进行了独到的分析评价.     

科学知识观范式的嬗变——从"一维"科学到"二维"科学

"表象主义"的科学知识观声称科学知识是对自然的精确表象,是一种去情境化和去局域化的理论体系."建构论"找到了传统科学观不对称之症结,打破了自然科学和社会科学绝然区分的界限,进而实现了科学"社会研究的转向";"社会研究的再转向"则对社会研究本身进行了"反身性"、"对称性"等论题的责问,试图建立一种新的对称性;"科学的文化研究"也在此基础上进一步展开了对社会建构论的反思,力图使科学研究跳出社会建构论的传统.可以说,正是在这种连续地反思和批判中,科学知识观的范式从"一维"走向了"二维".