略论妇女修面美容的审美价值及其技艺传承——壮族非物质文化遗产传承与保护问题研究之一

妇女修面美容技艺这份传统的民间民俗文化,是中华民族传统文化宝库中的一具活化石。它的审美价值及其历史文化底蕴对于传播和滋养社会主义核心价值观有着独特的作用。在摊位无定所、夹缝中生存,从业收入低、传承乏后人的现实境遇下,顽强地存活下来,显示着极强的文化生命力。通过政府出台政策、采取可行措施,实现妇女修面美容技艺非物质文化项目普及化展示、常态化传承、法制化保障。     

与天下第一高手对弈

本市一次业余比赛上，我结识了一位青年棋友，相约切磋技艺。他家是一个平房院，有些简陋，但收拾得明窗净几，麦兰吐放着幽香。倍增清新优雅。墙上的横幅写着九个字：与天下第一高手对弈。柳体楷书，精美，严谨。     

学生个性培养反思录

当下，“以人为本”“发展个性”的教学理念已逐渐成为大家的共识。前不久参加一次教研会议，大家就美术课如何发展个性问题展开热烈讨论，争论的焦点就是：发展个性是否就是让学生自由发挥？教师传授绘画技艺是否就是扼杀个性？我以为，争论涉及美术课改革发展的根本问题，这不是一般意义上的教学方法、教学态度问题，是关系到如何认识、贯彻“以人为本”“发展个性”这一新的教学观念的问题。     

谈课堂教学技艺的提高

课堂教学技艺是指教师遵循教学规律和艺术审美原则，灵活地运用一套娴熟的教学手段、方法和技巧。为取得最佳的课堂教学效果而进行的独具风格的创造性教学的实践活动。那么，我们应从哪些方面来努力提高自身的教学技艺水平呢?     

论工匠精神与传统技艺的传承

传统手工技艺作为一种生产方式,作为一种文化表现形式,自古以来与人们的日常生活密切相关。它随着人类文明的兴衰而起伏变化,传递着一代又一代的文化的基因和智慧的结晶,也蕴涵着生生不息的艺术生命力。传统手工技艺主要是靠口传心授一代一代传承的,在传承过程中逐渐形成了反映工匠职业态度和操守的工匠精神,它是传统手工艺得以世代传承的关键所在。在如今大规模的机器工业生产逐步取代传统的手工制作技艺、缺乏创新的时代,更需要弘扬传统的工匠精神。     

衬托·烘托·渲染

烘托、衬托、渲染是文学创作和文学欣赏过程中经常会遇到的三种艺术表现手法,三者常常如影随形,交叠在一起,用法和功效既有相通之处,又有细微差异,初涉文学者较难分清。一.衬托《现代汉语词典》:为了使事物的特色突出,把另一些事物放在一起来陪衬或对照。这里面至少包含两层意思:一是写这一事物是为了突出另一事物,有主有次;二是主要事物和次要事物可正可反。我认为这里面还应有一层意思:主要事物和次要事物应该是具体的。例如:     

高手

高手如云。用这个词来形容这个纷繁世界一点也不夸张。而自从我在那温婉如玉的烟雨江南之地遇见了那些高手,心中真有了份千古江山,高手难觅的感慨。一寸之核,深藏大千世界这种奇事也许你只在《核舟记》中体会过。而我,在江南白粉墙的一角,目睹了这一奇事。实现这一奇     

让学生做一棵“能思想的苇草”

要想使课堂成为学生认知发展、人格涵养的载体,让学生学会主动地探究和创造,成为一棵“能思想的苇草”,教师必须具备较高的学科素养、形成科学的历史观、拥有历史感、掌握历史教学的技艺。     

大学的使命:传承还是创新

要理解"大学最本质的任务不是创新,而是传承人类良知"一言之深刻内涵,须了解"职业技艺之学"与"神圣天职之教"的区分,前者是一个社会制造物质财富的凭借,一个人获得生活报酬的手段,只有工具的意义,没有绝对的意义;后者是让人完成人之为人的天职,彰显人的尊严与价值,固有绝对的价值。因此,任何人都必须接受"神圣天职之教"的熏染。"职业技艺之学"因与经验世界相关,故需要变化与创新;"神圣天职之教"则是开发人固有的善端,只有存养工夫的精进,无有义理的创新,故只需传承。在此基础上,进一步可说明,一个学者当为"神圣天职之教"尽责,更不能以学术自由之名义来反对"神圣天职之教"。     

纪念武训：一个活在信仰中的人——百年风雨话武训

清朝光绪年间的一天，山东堂邑县的一个大户人家的门口来了一位衣衫褴褛、形貌丑陋的年轻乞丐。这个乞丐时而唱着乞讨的段子，时而装扮成猪狗的模样，时而又学驴叫。由于表演技艺不怎么娴熟，引得众人一阵阵哄笑。而他丝毫不以为意．用沙哑的嗓子唱道：“我乞讨，我积钱，修个义学为贫寒。”旁观众人中有识得此丐的，纷纷摇头，“乞丐还想兴修义学，这不是痴人说梦?”