全文获取类型
收费全文 | 22300篇 |
免费 | 79篇 |
国内免费 | 78篇 |
专业分类
教育 | 17686篇 |
科学研究 | 1272篇 |
各国文化 | 154篇 |
体育 | 634篇 |
综合类 | 986篇 |
文化理论 | 171篇 |
信息传播 | 1554篇 |
出版年
2024年 | 56篇 |
2023年 | 292篇 |
2022年 | 322篇 |
2021年 | 341篇 |
2020年 | 273篇 |
2019年 | 315篇 |
2018年 | 164篇 |
2017年 | 258篇 |
2016年 | 384篇 |
2015年 | 577篇 |
2014年 | 1346篇 |
2013年 | 1087篇 |
2012年 | 1523篇 |
2011年 | 1676篇 |
2010年 | 1390篇 |
2009年 | 1418篇 |
2008年 | 1651篇 |
2007年 | 1397篇 |
2006年 | 1205篇 |
2005年 | 1150篇 |
2004年 | 1126篇 |
2003年 | 1056篇 |
2002年 | 937篇 |
2001年 | 763篇 |
2000年 | 598篇 |
1999年 | 342篇 |
1998年 | 172篇 |
1997年 | 154篇 |
1996年 | 101篇 |
1995年 | 78篇 |
1994年 | 94篇 |
1993年 | 34篇 |
1992年 | 68篇 |
1991年 | 52篇 |
1990年 | 27篇 |
1989年 | 15篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 1篇 |
1984年 | 4篇 |
1980年 | 5篇 |
1957年 | 1篇 |
1950年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 7 毫秒
31.
陶勤 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(4):28-31
回顾建国以来我国哲学发展的风雨历程,不难看出,我国哲学经历了一个繁荣与衰落不正常更替的畸形发展过程。畸形的繁荣、畸形的衰落,哲学不但没有能够指导时代,反而成了时代的奴隶,不仅没有跟上社会发展的脚步,而且逐步走向边缘,面临生存的危机,这恐怕还得从其自身寻找出路。哲学的出路的就在于找回自己的根基。 相似文献
32.
王俊涛 《咸阳师范学院学报》2001,16(5):14-16
章通过分析不同历史时期人们对知行问题的探索和争鸣,透视了中国哲学家对这一问题的深邃思考。阐述了对知行问题的争论经历了从模糊到清晰、从混沌到科学这样一个复杂的历史演变过程。 相似文献
33.
李静 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
在休谟之前有很多学者对宗教进行过研究,但作为经验主义认识论的“宗教”研究,作为一项系统而又全面的研究,在休谟这里是一个开端。休谟哲学一方面坚信任何所谓宗教的理性基础都是不可能的;另一方面又肯定了宗教在人性结构中的情感方面所起的作用。正是这两个方面在理论上的距离使休谟对宗教的哲学解释带上了歧义的色彩,也正是这种对宗教的哲学解释成为休谟之后许多哲学家宗教思想的理论前导。 相似文献
34.
35.
于海翔 《中小学教育与管理》2006,(1):20-20
辩证唯物主义哲学告诉我们,新事物对旧事物的否定并不是简单的一刀两断,而是扬弃。实施新课程要正确处理好创新和继承的关系。毋庸置疑,新课改的推行,已将广大教师从落后的教育教学观念的桎梏中解放出来,使他们能站在更高层次来反省、审视、改造我们传统的课堂教学。 相似文献
36.
竞技体育伤害行为之刑法分析 总被引:9,自引:3,他引:6
针对日益增长的竞技体育伤害行为进行重新思考,认为并非所有竞技体育伤害行为都是排除犯罪性的行为,刑法有必要介入并加以规制,从而促进竞技体育运动的规范化、法制化。 相似文献
37.
何谓心态史学?“心态”一词原是17世纪英国哲学的产物,指的是集体心理学。但在20世纪初,由于受化人类学的影响,“心态”一词的含义在法语中就表示“原始后期”人们的心理,它是一种无意识的集体现象。心态研究被广泛的运用到历史领域,是随着年鉴学派的产生发展而萌生勃兴的。虽然心态史学在法国已经热闹了很多年,至今仍然没有人能对此作出明确而又被认为权威的界定。也正是由于它的模糊性, 相似文献
38.
一、学术图书出版发行的价值评估
学术图书,通常被指认为学术专著,即具有独特新颖的观点、严密精巧的结构、独创的文风的研究著作,其基本质素在于原创性与学术性.本文对学术图书的界定与通常的观点稍有不同,相比之下显得宽泛一些,即不仅指认学术专著,也包含具有较强学术性的一般图书,如高层次的文化读物、比较专深的科普图书、科学家的传记、哲学社会科学类的普及读物等.有些论者称这些图书为"严肃读物",鄙意以为不太妥帖."学术性"与"严肃"并不能等同,尤其不可置换.举例说,纯文学作品,该是"严肃读物"吧(没法说它不"严肃"),但它恐与"学术性"无涉,不能被指认为学术图书.中国历来讲究"名正言顺",给学术图书"正名",以期"正本清源",是于讨论大有益处的. 相似文献
39.
40.