《红楼梦》对《史记》的传承探微 ——以刘姥姥形象构设为例

《史记》对中国文学的影响是无与伦比的,千古绝唱《红楼梦》对《史记》的传承也是多方面的。以刘姥姥形象构设为例,主要结合《高祖本纪》来探析,其传承体现在取材、思想和艺术效果方面。     

快手刘

人人在童年，都是时间的富翁。有时我待在家里闷得慌，或父亲嫌我太闹，打发我出去玩玩，我就不免要到街口，去看快手刘变戏法。     

1920年代歌谣入诗的三种实践

1920年代是新诗尚未确立正统的发生期,从格律中挣脱的新诗在白话与诗、自由与诗的冲突中面临着强烈的资源饥渴。民间资源参与了新诗文类合法性、风格多样化的自我建构。取法歌谣,构成了新诗史初期一道特别的景观。具体践行新诗取法歌谣的诗人中,刘半农、刘大白、朱湘构成了三种不同的面向。站在诗学立场上的刘半农,立志为新诗“创造新韵”“增多诗体”,他的歌谣诗体现了对“方言性”“民歌体式”的偏好;刘大白、沈玄庐代表了一种政治立场对歌谣通俗性的借重;朱湘深入歌谣文学性内部,挖掘歌谣的修辞、节奏、音调融入新诗的可能性。     

如何复位

业余球友都知道,击球后的复位十分重要。但复位时要注意哪些问题？如何才能做到有效的复位？能准确给出答案的球友恐怕不多。     

刘波涛：在浮光掠影中“恍·燃”前行

如果说“80后”艺术作品表现出的“叛逆”心理对我们来讲已司空见惯的话,青年艺术家刘波涛在他的作品中表现出的“破坏”与“创造”精神．依然值得我们深思与回味。     

刘索拉:用音乐写出《迷恋·咒》

刘索拉和洪晃挽着手,说说笑笑、晃晃悠悠走进会场的时候,就好像是两个十几岁的小姑娘,谁又能想到她们已经在人生的道路上传奇般的走了50年呢?1月10日,是刘索拉新长篇小说《迷恋·咒》的首发式,洪晃和戴锦华作为刘索拉的好朋友出任嘉宾角色。     

月亮姐姐你听我说

傍晚,月亮出来了。好亮啊!圆圆的,也不刺眼,好像会说话,也像是有什么心事。我心里也比较烦,唉,期中考试考砸（za）了,妈妈正在屋里骂我呢,我该向谁解释（shi）一下啊？心里好烦愁（fan chou）。月亮啊,你能听听我的解释吗？     

刘天华——中国近代音乐史上杰出的民族音乐家

在很多学术论文和教科书中谈论到刘天华先生时,将其定位为"平民音乐家",有的学术论述一会儿说其是"平民音乐大师",一会儿说其是"民族音乐家"等,而这两个词的含义对于刘天华先生音乐功绩的评价,是存在着本质意义上的差别的.从刘天华先生的音乐美学思想、音乐创作以及中国民族音乐自身特点的三个方面可以说明,刘天华先生是中国民族音乐的杰出代表.     

关羽史事辨析二则

俗传之刘关张结义事于史无徵,颇多可疑.斩杀关羽者为潘璋,即擒即斩与孙权事先之命有关.关羽被擒杀地当在夹石与章乡之间,关羽突围的目的地则为上庸.     

谈《红楼梦》中刘姥姥形象的意义

刘姥姥这个人物形象不单单是作者选取的一个新视角,还是贾府兴衰的"对照物".既是作品中不可或缺的一个人物,又是总体构思中很重要的一环.这就是作者为什么要用那么多笔墨来写一个山野村妪形象的原因所在.