为文不在多,一颂了伯伦——从《酒德颂》看魏晋之际酒文化的本质

刘伶的名作《酒德颂》真实地袒露了其内心世界,是他的一封自白书。本文从《酒德颂》塑造的人物形象和抒发的情感两方面来还原刘伶以酒为务、遗落世事、睥睨礼法之士的狂狷性格,并以《酒德颂》为窗口探究魏晋之际酒文化的本质。     

酒名背后刘伶的思想世界

刘伶与同时代大多士人无论是在外在生活方式还是在精神上都有诸多契合之处。在时代环境之下,其内心亦有着挥之不去的苦闷,其诸多看来是有悖社会伦理之行为,实是内心不满于时代环境的外在表现,而这种不满更寄予其两百余字的《酒德颂》中。撇开时代原因来看,刘伶与其他魏晋名士亦有着内在的本质相似,他们共同开创了魏晋风流的局面。     

刘伶与酒

魏晋南北朝时期是一个政局多变并且战乱不断的时期,它的社会背景也十分的混乱和动荡.竹林七贤中刘伶是最酷爱喝酒的名士,他自称"天生刘伶,以酒为名.一饮一斛,五斗解酲,"刘伶留下的诗文虽不多,但他所写的《酒德颂》却当之无愧称得上中国一千年前魏晋时期的经典之作.     

文人酒趣

自古以来,文人与酒便结下了难解之缘,不知有多少文人墨客拜倒在酒杯之下．留下诸多轶闻趣事。 晋代“竹林七贤”之一的刘伶以其善饮、豪饮而闻名于世。其酒量之大,举世无双,曾有“刘伶醉酒,千日不醒”的传说,可谓中国古代的“醉星”。他任情放纵。饮酒不节,已经到了病酒的程度。     

论民间故事“刘伶醉酒”的历史传承

民间故事"刘伶醉酒"在我国多地流传,几乎家喻户晓。魏晋时期,刘伶醉酒的传说开始出现,最初只是传言刘伶"醉死",之后他又被附会为醉酒三年甚至十年;到了清代,又有刘伶拜访杜康以及醉饮"千日酒"等传说。从魏晋至清代,刘伶醉酒的传说是片段式的、文学典故式的,或在近代才定型。刘伶嗜酒之史实是"刘伶醉酒"故事发生的基础与背景。在故事情节结构方面,"刘伶醉酒"故事传承了"玄石醉酒"故事与"赵英醉酒"故事,它们共同构成"千日酒"型故事。在内容方面,"刘伶醉酒"故事还吸收了杜康造酒传说、仪狄造酒传说等内容。另外,整个"千日酒"型故事与中山国人擅长酿酒的传说或事实有关。