图书馆人文精神的现代诠释

本文从图书馆传统人文精神出发，针对信息化社会图书馆传统人文精神缺失这一现状，用现代的眼光来诠释新时期的图书馆人文精神，并提出发扬传统人文精神的途径和措施。     

客家山歌进校园教学探究

通过学习民族地方音乐,让学生了解了祖国的音乐文化,增强了民族意识和爱国主义情操。民族音乐体现了一个民族的精神,是一个民族优良传统得以传承的重要媒介,也是民族文化的重要组成部分。在这几年的音乐教育工作中,引进了客家山歌进校园的教学创新模式。     

佛教与禳蝗

佛教对蝗灾的认识基于因果关系。中国佛教徒常采用结金光明坛的方式,以期驱除蝗灾,达到蝗不越境或飞往他境的目的。除结金光明坛外,佛经中也有驱蝗的陀罗尼,但未见具体的使用情况。晚唐敦煌地区出现了驱蝗神摩醯首罗天,该神早于南宋时期的驱蝗神刘猛将。     

五年制高职校对接企业7S管理模式的可行性分析与思考——以常州刘国钧高等职业技术学校为例

常州刘高职将现代企业7S管理理念植入实训基地建设、注入教学环节、嵌入校企合作、融入德育管理,通过人造环境达到环境育人,营造了良好7S环境,规范了7S执行,内化了7S习惯,提升学生综合素养。     

桃园三结义

正时间:东汉末年地点:桃园内人物:刘备、张飞、关羽、路人甲、路人乙【黄巾起义十分猖獗,幽州太守刘焉为了防黄巾进犯,就贴出布告招募义兵。】路人甲:(失落)可惜我身体不争气,体弱多病,唉,投军就是个炮灰。路人乙:(拱拱手)投军干什么,过自己的生活才好呢!想干啥就干啥,不用看别人的脸色,也不用冒死和别人拼命。刘备:(叹气)我父早丧,只能靠卖草鞋为生,如今招军,我真想去,可是我又不怎么会武功,这一切都是天意啊!     

浙江财经学院教授、传播系主任、硕士研究生导师、中国广告协会学术委员会委员—刘友林

他主攻方面：传播学、广告学。授课生动风趣，深入浅出，受到学生欢迎，两次获学校优秀教学成果奖。他主编《广告实务丛书》一套（8本），出版广告学专著6部（《实用广告写作》、《平面广告实务》、《广告营销调查》、《网络广告实务》、《广告策划与创意》、《广告运用实务》）。在《中国广告电视学刊》、《中国电视》、《现代广告》、《中国广告》等刊物上发表学术论文89篇《电视片标题的视觉表述》等7篇论文获省级优秀论文奖，并独立主持《广播电视栏目优化研究》等省级科研课题多项。     

刘半农和中国散文诗

在中国新诗发展史上刘半农是一位举足轻重的人物，他兼理论家和学家于一身，是中国新诗诗体改革的急先锋，是极富开拓精神的诗人。刘半农涉足诗坛是从外国散诗的翻译开始的。他是中国第一个译介外国散诗的译，也是中国的散诗理论的先驱和创作。     

漫步黄昏路——一位老教师的随想

漫步黄昏路，几度夕阳红，总是喜欢在黄昏独自漫步在校园的小路上，从一天的疲惫与忙碌中走出来，周围的一草一木一人一事都是那么亲切和熟悉。那一种心境，犹如一位老农于夕阳中望着一垄金黄的稻田，或如一位园丁望着一方花草，满眼是郁郁的生机。那一份轻松与闲适，那一份欣慰与满足，是没人能够体味的。     

试论刘姥姥在《红楼梦》中的多重作用

《红楼梦》塑造了众多鲜活而有生命力的人物,而刘姥姥是仅次于宝黛钗凤的经典形象之一。历来读者将之视为一个喜剧性的角色,实际上刘姥姥在《红楼梦》中承载着多重严肃的文学价值。文章从刘姥姥在作品布局谋篇中发挥的独特作用、陌生化视角的运用以及对人物形象的映衬等角度论述其在《红楼梦》中的重要作用和价值。     

学习《圣教序》的历史智慧

唐贞观十九年(645),玄奘法师在印求法十七年后返回长安,带回三藏要文657部.玄奘受命居弘法寺译经,历时三年.汇集后,唐太宗亲自为之撰序,即《大唐三藏圣教序》,简称《圣教序》.《圣教序》后由弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集字成文,历时二十四年,刻成碑文.此碑文拓本,即是流传至今的书法名帖.