陶渊明书甲子辨——陶渊明诗文书国号、书年号、书天子、书甲子之考察

陶渊明（365—427）的最后七年,是在刘宋时期度过的。齐沈约（441-513）《宋书．陶潜传》记载：“所着文章,皆题其年月,义熙以前,则书晋氏年号;自永初以来,唯云甲子而已。”这是说,陶渊明人宋后所着文章书甲于是表示不奉刘宋正朔（即不承认刘宋政权具有合法性）。自宋思悦《甲子辨》以来,     

《杨氏之子》课文背景资料

<正>《世说新语》是南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物遗闻轶事的杂史,由刘宋宗室临川王刘义庆(403—444)撰写,梁刘峻(字孝标)注。汉代刘向曾著《世说》,后人为与刘向书相别,又名《世说新书》,大约宋代以后才改称今名。全书原八卷,刘孝标注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语等三十六门,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。该书所记个别事实虽然     

何承天《安边论》创作时间考

南朝宋代文帝元嘉后期多次面临北魏的南下侵扰,当时深受宋文帝赏识的文学家何承天上奏《安边论》,向宋文帝阐述安守北方边防、抵御北魏入侵的政治策略。何承天的《安边论》上承郭钦、江统的《疏论》《徙戎论》,具有一脉相承的系统性,因而受到不少文人、史家、政治家的关注,对何氏此文评价甚高,但关于何承天的《安边论》创作时间甚为疑惑。论文主要通过对《南史》《宋书》等相关史料记载的梳扒整理,分析考证何氏《安边论》的创作时间,并最终认为以作于宋文帝元嘉十九年（442）年较为妥当、准确。     

南北朝刘宋时期人口数量的研究

南北朝时期的人口数量存疑很多,我们根据史实力求科学地分析解惑,认为《宋书·州郡志》所载人口数字和历史事实是大致相吻合的。     

元代辽阳行省刍议

辽阳行省的建立与调整既是蒙元朝廷对地方统治模式不断探索的结果,又与东北政局的变动密切相关。由于东北地区的特殊地位,才使得辽阳行省在政区建置、基本职能、主要官员的身份地位等方面具有自身的特点。控制、安抚、利用东北诸王始终是元代东北统治中面临的重要问题。     

门阀士族与刘宋宗室内乱

随着刘宋政权的建立,东晋士族门阀政治日趋衰落,皇权政治逐渐复兴。但门阀士族在相当长的时间内仍是皇权依靠的重要势力,他们与新起的庶族、宗室等力量不可避免地展开了权力的争夺。细绎每一次刘宋宗室内乱,都可以发现门阀士族的身影活跃其间。可以说,在宗室内乱中,高门与寒庶、高门与皇权之间的斗争是一味重要的催化剂。     

《世说新语》的思想特色

刘义庆的《世说新语》是南北朝时期有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史,分德行、言语等三十六门,记载汉末到刘宋时名士贵族的轶事,主要是人物评论、清谈玄言和机智故事。《世说新语》深受历代文人的喜爱,其原因除了《世说新语》记述的人物本身与众不同的言行之外,最重要也是最根本的是书中记述了处于血雨腥风变幻不定的时代的士人对生命的感悟与对现实的超脱,     

论晋宋之际的京口集团

晋宋之际,政治,军事性地域集团在政治生活中日益凸显,其中京口集团首先崛起。东晋后期,京口集团中衰。刘裕京口、晋陵地区的流民为基础,重振京口集团,并以其为主要的军事力量,内征外讨,完成了覆晋建宋的大业。     

晋宋之际士庶消长与玄释消长

晋宋之际出现了一些新情况，士族权力有所降低，庶族(寒人)权势有所提高，出现了士庶消长的局面。与此相应在思想领域，玄释合流中出现了玄消释长的情况。     

吴兴沈氏与刘裕建宋

吴兴武康沈氏是南朝最为活跃的南方土家族，而在刘宋一朝尤为突出。沈氏与刘宋政治发生联系始于沈林子兄弟。时值刘裕重构皇权政治，沈氏人物参预了刘宋建国这一重大活动，并与刘裕建立了特殊的君臣关系，由此而奠定其家族在南朝政治中的特殊地位。