解读“刘氏传媒哲学”

这次传媒创新年会亮点多多,其中,刘长乐先生的出席是一个突出的亮点.首先是一个高规格的负责任的专家评委会确定,刘长乐先生获2007年度传媒领军人物特别贡献奖(只限1人),刘先生在年会上发表了一篇半个小时左右的演讲,同时在演讲之前还接受了<传媒>记者的采访,演讲之后又老老实实坐下来,认真地履行授牌仪式,回报业界对他的尊敬!     

塔山《刘氏家训》的家庭伦理规范及其现代意义

传统家训中关于家庭伦理道德规范是中国家庭伦理文化资源中一个重要组成部分.深入挖掘、学习探究传统家训中的家庭伦理思想,对个人成长成材、构建和谐美满家庭、培育和践行社会主义核心价值观具有不可比拟的意义.     

清初颍州刘氏家族女性群体的文学生活

清初颍州刘氏家族女性群体的文学生活体现了安徽皖北地区士绅家族文化、女性文学传承、刊印评论者的文学标准等因素对女性写作的影响.刘氏家族女性创作对生活、人生价值的反思,促成了精英阶层女性自我意识的萌发.     

安徽贵池南山刘氏宗族的文化贡献考察——兼论宗族社会与文化史的关联

安徽贵池南山刘氏宗族元末自江西迁居贵池县元二保南山,明中叶起繁衍成八房,形成了九个自然村落。近代以来,该宗族在我国文化史上有着较为突出的贡献,表现在刘瑞芬、刘世珩父子的典籍文化建设和以刘臣余、刘逊先为代表的族人搬演傩戏,传承古傩文化等方面。刘氏宗族之所以能取得上述的文化成就与贵池浓郁的文教氛围有着内在联系。透此个案,我们可管窥宗族社会与文化史学的关联。     

论刘宋文学兴盛的成因

南朝刘宋文学的发展呈现出兴盛的面貌,这一好的开端使得南朝二百年间文学盛况空前。刘氏父子以其帝王特有的身份,为刘宋文学的兴盛开辟了一条健康发展的道路,并开启了南朝崇文重文的时代风气。虽然刘氏父子和曹氏父子在文学方面所做出的贡献相比,不可同日而语。但刘氏父子同样有开启一代文学之风气的意义。     

开展乡村记忆示范基地建设的若干思考

开展乡村记忆示范基地建设,是浙江省档案部门近年来服务农村文化发展、助推农村文化礼堂建设的一项创新举措。近期,临安市档案局积极开展乡村记忆示范基地创建工作,在市板桥镇上田村成功创建乡村记忆示范基地,该基地成为浙江省第二批乡村记忆示范基地。本文以上田村记忆示范基地建设为例,谈些思考与体会,以期为当下乡村记忆示范基地建设提供借鉴与启迪。     

《论语正义·学而》引书蠡测

《论语正义》是清人注疏十三经的代表作之一,它充分吸收了前人的研究成果,尤其对清人的注解考证,更是博采众长,详加采录。刘宝楠在《学而篇》随文释义的过程中,缜密分析并辨析同异、理清脉络,但某些引文略有出入。此文以《学而篇》为例,对刘氏所引书目加以考证以期探析该篇的引书特点,从中管窥刘氏学风。     

[刘天华十大二胡名曲之九]:闲情逸致的《闲居吟》

此曲作于1928年6月。这年,由于学校停办失业后又恢复了上课,同时刘天华开始考虑创办"国立北平音乐学院"。因此,生活稍有了安定,心情也比较愉快,在这种情感氛围下创作了此曲。有人把刘天华创作的10首二胡曲分成两类:一类是"苦、独、病",一类是"悲、空、闲"。据刘氏的学生陈振铎回忆,在1945年重庆国立音乐院国乐组学习时,又有学生杨其铮取乃师创作的10首二胡曲名,编成五言联以便记忆,颇     

宁夏大学图书馆藏《芦屋图诗文》初探

宁夏大学图书馆藏有清潘荣陛辑<芦屋图诗文>一卷,<中国古籍善本书目><中国丛书综录>及各高校图书馆均未见收录.该书收录有清名士郑燮、卢见曾、卢文诏等人题咏,其中郑燮题咏在其作品集中尚未见收录;钤有"东武刘氏"方形朱印.本文对该书作者、版本特点、编纂体例、内容等进行了描述及考证.     

孙中山盛赞的“巾帼英雄”马青霞

在河南安阳以西21公里处的蒋村乡西蒋村,有座气势恢弘的马氏庄园,那是清末两广巡抚马丕瑶的故居,占地2万多平方米.从清光绪十一年(1885年)至民国年间,前后营建近50年之久,是中原地区现存规模最大的清代官邸建筑群.1900年,慈禧太后和光绪皇帝在返京途中曾下榻于此.解放战争时期,马氏庄园又是刘邓大军的司令部所在地. 东院一座古朴凝重的小楼"思无邪"斋是马丕瑶最珍爱的小女儿马青霞的绣楼,令人诧异的是,古老的梳妆台上竞高挂着孙中山先生题写的"巾帼英雄"匾额.在这样的高门深院里,难道还有一个秋瑾不成?