【刘天华十大二胡名曲之七】:苦中自乐的《苦闷之讴》

《苦闷之讴》,又名《苦中乐》,刘天华作于1926年8月。《苦闷之讴》即《苦闷之歌》,其"讴"字是借用了楚调、蜀音、蔡讴等传统腔调的称谓。今所谓"讴歌"作叠字解,讴即歌,歌即讴;作动词解就是唱歌。此曲又名《苦中乐》,说明刘氏在写作之时,虽感到异常的苦闷,但苦闷之中还没有丧失自信心,丧失进取心;还能苦中自乐,苦中找乐。在写作此曲的1926年,对刘天华来说确实是十分地艰难与困苦的。是年,发生了震     

从《刘氏家族示谕碑》看清代东山客家的宗族管理

刘氏客家家族组织实行以“房”为基础的族内民主制，通过将族规在官府立案取得合法的管理权，以培植风水、惩治违规违法的族人、干预族内不动产售卖、组织春秋祭祀和节庆娱乐、救济孤贫等手段，协助地方政府对族人进行全面有效的管理，使家族组织成为封建专制国家坚实的统治基础。     

湖北馆藏档案精选（二）

名称:刘氏付约年代:明弘治八年(公元1496年)质地:宣纸规格:72×50cm藏址:黄石市档案馆说明:该契约是明弘治八年,刘受一招赘李宏五之子李子寿为婿时立的契约。契约明确规定了刘受一享有的权力和     

中国古代贤达家训[1]的五种类型及其功能展现

作为中国家族谱系中的御龙家族,刘氏家族的家法族规体系严谨,结构严密,特别是其劝学式、劝导式、劝诫式、劝惩式、劝谕式等五种的贤达家训,深刻体现了传统中国礼法结合的社会伦理形态及社会成员间重和谐、轻狱讼的内在原因。     

福建刘氏迁台录

刘氏源流刘氏来源较复杂,择其要者有祁姓刘氏和姬姓刘氏。祁姓刘氏:帝尧陶唐氏,姓伊祁,长子丹朱,丹朱子永河受封于刘(今河北唐县),传至刘累,以能扰龙,即养兽专家,事夏帝孔甲,封为御龙氏,后定居鲁县(今河南省鲁山县),是为刘氏。姬姓刘氏:周成王封王季之子于刘邑,子孙也称刘氏,世     

论说类文章阅读

阅读提示论说类文章是近两年高考选文的一个热点。这种文体是我们比较熟悉的,如《过秦论》《六国论》《马说》《师说》《捕蛇者说》等,文体特点和现代议论文区别不大,常用的论证方法有事例论证、比喻论证、引证法以及对比论证等。阅读这类文章,首先要抓住文章的中心