马联幽默多

历史上的马联,颇具浓郁的文学色彩,宛如一幅幅精美的历史画卷,不仅留下了一段段逸闻趣事,还造就了一篇篇不可多得的幽默妙文,读来奇趣无穷。走马灯……北宋著名的政治家、文学家王安石,青年时赴东京(今河南开封)参加科举考试,途经马家镇,见一员外门前挂的走马灯上写着为女征婚的上联,曰:"走马灯,灯走马,灯熄马停步。"王安     

“露马脚”露的为何是马脚

“露马脚”为什么偏偏露的是马脚而不是别的动物的脚呢? 事实上,在明朝之前,元杂剧《陈州粜米》中就已经出现了这个俗语:“这老儿不好惹,动不动先斩后闻,这一来则怕我们露出马脚来了.” 再往上追溯到唐代《朝野佥载》一书中讲了“初唐四杰”之一杨炯的故事.杨炯恃才傲物,谁都看不起,见了当朝官员就叫他们“麒麟楦”.     

王通“河汾之学”及其在初唐的影响

隋末大儒王通的"河汾设教"在历史上具有重要意义。其以续六经的形式,对汉魏以来传统的文化思想进行总结,标举王道,经世治民,强调学以致用的文学实用论,开创了一种新的儒家道统——河汾道统。文章通过对王通及其学说、门人弟子的考论,借以阐释河汾之学与初唐文学政治之关系。     

初唐墓葬女像艺术特点与成就

女像是唐墓装饰的重要组成部分,随着西安地区大量唐墓壁画、陶俑、石刻的出土,一批女像也被揭露出来。本文试图分析初唐墓葬女像的艺术风格及成就,并探讨其形成的社会历史原因。     

论鲍照对乐府诗的贡献

本列举了鲍照多首诗歌以及其他诗人对他的评价，说明了鲍照对中国古代乐府诗的贡献。     

鲍照乐府诗的创新

鲍熙是晋宋时期最具创新精神的诗人,他尝试把写人叙事的乐府诗发展成为一种直接表达情感、叙写遭遇,且有极强音乐性的新诗体。他的乐府诗虽采用旧题,但并不完全模拟古意,而是注入更多自己的内容。他还大胆自制新题并在形式上大力开拓创新七言和杂言诗。     

名句溯源辨考两例

凡读过初唐四杰之一王勃《滕王阁序》的人,无不为文中"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"的佳句所倾倒.滕王阁之所以叫滕王阁是因为这座名楼是滕王李元婴(唐高祖李渊第十九子)在高宗永徽四年(653)任洪州都督时所建,以封号为名.廿二年后,即上元二年(675),新任洪州都督嗣伯屿在滕王阁大宴群僚,目的是想让他的爱婿乘机显露一下才华.     

初唐怀乡诗研究

人们大都把唐诗发展历程分为初盛中晚,这四个时期的社会状况、文化氛围、士人心态不同,因而诗风有着不同的特点,这在怀乡诗上也有若干体现。初唐时期虽然不是怀乡诗发展的高潮阶段,但却是唐代怀乡诗发展链条上的重要环节,它在思想内涵与艺术表现等方面为唐代怀乡诗的繁荣奠定了坚实的基础。研究唐代怀乡诗不能忽视对初唐怀乡诗的研究。     

民国时期三部乐府笺释著作评述

民国时期,乐府诗作笺注成为学术取向之一,其中黄节《汉魏乐府风笺》、朱建新《乐府诗选》和闻一多《乐府诗笺》三部著作值得重视。在相对一致的广义“乐府”范畴下,三著存在“乐府”观念、选目和笺注体例的差异性。整体而言,黄著取材宏富、考证严谨、体例完备,朱著选诗广、分类新,而闻著笺释颇多新见。     

初唐歌行的主题演变及其原因探析简

初唐是歇行发展史上的关键阶段。初唐歌行的创新主要在于主题的革新,而这些革新又受到多种因素的影响。文章从主题演变的角度对初唐歌行进行考察,并分析初唐歌行主题演变的原因。