晒晒我的语文作业

正~~     

连林人不觉,独树众乃奇——略谈古典诗词中对愁的描写

一切文学艺术都是诉诸感性的,中国古典诗词表现得尤为明显。诗人总是借助客观物象表现主观的感情形象,最大限度地调动各种艺术手法,化抽象为形象,艺术地抒发自己的喜怒哀乐、离愁别恨、乃至国恨家仇。他们感喟人生无常、生命短暂、吟咏风花雪月,寄托明月情怀,纵情抒发胸中块垒。     

别寻蹊径巧安排（中）——术语“铺垫”“伏笔”

瞧，这群人在干吗呢？红红的烛光，摇曳着；悬在空中的气球像个调皮的孩子，东转西撞；五彩的绸带如虹般挂在屋子的四角，在烛光的映衬下，更显光亮；哟，一群人围着一张桌子，桌中间还有一个硕大的蛋糕。过生日吧？     

“一屠晚归”别解——《狼》授课札记

在教蒲松龄的《狼》一文时。有学生提出：“从‘一屠晚归。担中肉尽，止有剩骨’一句可看出，这个屠户晚归，是因为贪利而延迟了回家的时间。所以‘晚’是回家晚了，而屠户是个贪财之人。”这很出乎我的意料，因为备课时，我只是单纯地认为“晚”是时间词语，可理解为“傍晚”或“晚上”，屠户的形象定位也只是因袭传统的机智、勇敢，     

悲莫悲兮生别离——古代离别诗情感意蕴探析

古人把离愁凝聚成美丽的诗行。长亭、杨柳、灞桥、美酒……或依依不舍、无语凝噎,或故作旷达、潇洒挥手,或凝视前路、忧心忡忡……每每吟诵离别的诗句,总能从其凄美的画面、难以言说的意境中体会到复杂、真切、凄美的别情,让人回肠荡气,感慨万千,回味无穷。虽然都是离别,但离别的人不同,离别的原因不同,离别的时间不同,离别时的心境不同,离别后的处     

浅析need的用法

need一词既可以作实义动词用，又可以作情态动词用，还可以用作名词。下面简单谈一谈它的用法。 一、用作实义动词 need作实义动词用时，意为“需要”、“必需”，它与其他实义动词一样。有人称、时态和数的变化。将谓语动词为need的陈述句，改为否定句和疑问句时，要借助动词do的某种形式。need一般没有进行时。其用法主要有下面三种：     

热河行宫（续一）

滦阳别墅癸未 滦水犹未涨,扁舟易渡河。虚轩恒好在,隔岁又相过。树下风延爽,花间鸟弄歌。雨催晴亦可,不必较如何。 癸未:为乾隆二十八年（1763年）。 “虚轩”二句:空闲的屋子经常完好地保存在那里,隔了一年又相过从。 “雨催”二句:下雨或天晴都可以,无需计较什么。     

古汉语中的偏义复词也是一种积极修辞

一、引言 在探讨偏义复词为什么也是一种积极修辞之前,我们先要明确一下什么是偏义复词.朱星在《古代汉语》一书中曾指出:"合成词中,最应注意的是偏义词.其中一个词素的意义代表了这个合成词的意义,另一个词素只起陪衬作用."     

孟子“不动心”认剖解

孟子讲心，都是以“本善之心”作为出发点的，不动心就是不动摇其“本善之心”。它以“知言”和“养浩然之气”来使其实现。“知言”在于排斥不正之言，“养浩然之气”靠着由义和道相配合。告子也在讲不动心，但他是强使其心不动，孟子则是通过修养的工夫。多年来由于对这一理论的记载理解不同，颇多歧义，现试就原文予以剖解。