宋之问研究二题

本文认为,宋之问于神龙元年贬泷州,次年春末是承召回归,而不是如两《唐书》等所说的“逃归”。其回归的时间也证明了他的复出与王同皎等被杀无关。又,文献资料证明,宋之问的《灵隐寺》诗写的就是灵隐周围的景色,诗题与内容切合,说此诗作于台州,不可从。     

庄一拂《古典戏曲存目汇考》补正

《鹦鹉媒》《庄目》“下编传奇四”著录有钱维乔所作此剧 ,称 ,“乾隆刊本” ,“凡二卷四十一齿句。”末叙其本事。按 ,钱氏《鹦鹉媒自序》称 :“鹦鹉媒者 ,其事本般阳生《聊斋志异》 ,而益以渲染成之。”其兄维城《鹦鹉媒传奇题词》谓 :“精诚只愿感苍穹 ,几上淋漓血指红。”事见《聊斋志异·阿宝》 ,谓粤西孙子楚 ,生有枝指 ,性迂讷 ,人以“孙痴”呼之。富室女阿宝 ,有绝色 ,日择良匹 ,终不当意。子楚从人戏言 ,央媒议亲。宝戏曰 :“渠去其枝指 ,余当归之。”生果以斧自断枝指 ,血流如注。清明出游 ,得见宝 ,魂随之而去。坐卧依之 ,甚相得…     

“泪波直注海东头”——陈宝琛诗《感春》评析

福建文化名人陈宝琛里居期间 ,听到“甲午”战败 ,清廷“割让”台湾给日本的消息 ,悲愤难抑 ,写下著名的《感春》四律。本文试作剖析 ,以管见诗人的爱国情怀与诗歌艺术特色。     

论图书馆学宗师沈祖荣先生与胡庆生先生的关系＝《退出图书馆界的名人》纠廖

文章指出汤旭岩和李波在《图书馆》2001年第1期发表的《退出图书馆界的名人－记我国早期留美国书馆学硕士胡庆生》一文的一般错误，纠正了该文对于沈祖先生与胡庆生先生关系的错误结论，并用史实阐述了沈祖荣先生与胡庆生先生的友好关系。     

谈情中景观

我这里要谈的，不是指被审美主体移情变质的虚景，也不指他身尤情生幻的幻景，而是指有情人在特定心态下对实景的观照。下面我们先玩味一下几首写四季景色的小诗和词曲小令：     

一诗四唱和

鲁迅《为了忘却的纪念》一文中有一首 《无题》诗: 惯于长夜过春时, 挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪, 城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼, 怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处, 月光如水照缁衣。 此诗发表后没几天,逃居日本近十年     

钓语别解

剩余浮力物理学概念中子虚乌有的东西,钓鱼人却信了,所谓信则有之。在还没有人开讲《钓鱼物理学》之前“,剩余浮力”还会继续“妖言惑众”,因为到目前为止它的支持率居高不下。浮标的标示杆还没有沉水中,怎么会产生浮力?既然不产生浮力,剩余又从何从谈起?不过到现实中看一看,还真怪了,挑选浮标第一看造型、问材质,比较后认定“这支浮标的浮力大”;第二掂重量、看标尖,结论是轻的,空心的浮力大;第三查外观、看涂装,外皮薄而韧,不渗水的,浮力变化小。如果时空倒转,阿基米德复活了,也好上了钓鱼并用物理学的眼光去选择浮标,或许就用不着我们来…     

小议“有偿服务”

<正> 最近,图书馆界流行一个新词,叫做"有偿服务",不少人写文章津津乐道,但乍听起来令人感到有点儿别扭."偿"是报酬,"服务"是为人民为事业而工作,"有偿服务"可释为"有报酬的为人民为事业而工作".这样按字面来解释也有点儿不太顺茬."有偿服务"这个词是新近创造出来的.它的起因是基于讨论图书馆某些工作如     

论藏书建设工作

<正> 目前,图书馆界对藏书建设工作的认识不尽统一.如:有的把图书采访工作叫做藏书建设工作,有的把书库管理当做藏书建设工作,还有的把藏书建设工作看成是一项计划工作.我们认为,如果对图书馆的各项业务工作按其性质分类,可以划分为"藏书建设工作"和"藏书利用工作"两大部分.这样,