老师，请不要把我当差生

几年前。我教七年级的数学，由于一些学生数学成绩较差，我决定对他们进行帮助，通过课后辅导及单独布置习题等途径提高他们的成绩。我自认为这样做是对他们负责。     

缘情点化 因“势”利导——课堂生成教学的有效策略

关注生成，这是新课标理念催生下的一道亮丽的课堂新景观。然而，面对生成，我们老师的认识程度和处理方式还存在着很大的差异。有的对生成分热衷与宠幸，不加辨析，拿来即用，随意改变原来的教学思路；有的则视而不见，充耳不闻，沿着原来的思路教学。这种热处理或冷处理，非但不能收获期待的精彩纷呈，反而导致本文失落或主体失衡，     

手竿秋钓诸优势：西风起好钓鱼之三

用手竿进行秋钓，有立竿见影，事半功倍的效果。由于秋季特定的气象、水势、鱼情等优越条件，决定了手竿大有用武之地。     

“化氏大法”精解（十）

浮标的稳定性和灵敏度是一对矛盾．稳定性强，灵敏度就差．反之，浮标的灵敏度高了．稳定性就显得不足了。选择浮标既要把握两者关系．又要根据鱼情特点抓主要矛盾，就是说，你要么从鱼情的针对性去选择浮标的稳定性或者灵敏度，要么从鱼口规律、鱼讯特征和上鱼快慢上利用已经被你掌握的特点去破解鱼情，除此没有其它办法。     

一则继承案例法理分析之我见

继承纠纷在实践中普遍存在,本文拟从一个案例出发,探讨如下几个问题:在没有遗嘱的情况下,怎样正确执行法定继承的有关规定;需要考虑哪些先决问题;如何解决继承中情与法的冲突;怎样才能切实保护自己的合法权益等等.     

注重课文阅读指导，提高达情表意能力

传统的语文教学过程中，大家较重视的，是通过多读多练而至博闻强记。熟读成诵，确能帮助学生加深对课文的理解，也确是大量积累语言材料的基本方法，算得上是学生学习语文的一项基本功。既然是基本功，就须讲究方法，善作指导，加大力度，坚持演练。诚如老一辈教育家叶圣陶先生所言：“吟诵的时候，对研讨所得的，不但理解了、了解了。而     

试论金圣叹诗歌创作和接收理论的特点及运用

金圣叹继承发展了传统诗论中的“缘情说”,以“诚然”“同然”叠合统一的“共感”作为中介和指归。在更纯粹的美感和心理学层面上,对诗歌创作和接收的过程、规律以及一些重要现象如“灵感”、“移情”等,进行了微观的分析研究,并相应地在批评实践中建立了读者、作品、诗人三者跳脱时空距离的动态逆演链条,从而扬弃了偏重于把诗歌当作孤立、封闭的意象世界而进行整体感知和静态审美的传统方式,而且为“诗缘情”提供了更有科学意义的理论依据。     

《武经七书》与游朴的武备思想

由宋代国子监司业朱服、武学博士何去非校订、合刻而成的《武经七书》 ,是我国传统武学中的最高经典 ,被称为“兵法中的兵法” ,也是世界上首部兵法丛书。该书不仅武备兵学思想深邃 ,而且也深藏着儒家的仁本思想 ;不仅是一部治军之兵书 ,也是一部治国治政之书。游朴是明代的一位官员。他不仅从儒家学说中吸取为官之径 ,而且也从《武经七书》中吸取治国治政之韬略 ,使他在为官的一生中体现了“智、仁、勇” ,“清、慎、勤”的清官特色和“三主法曹 ,无一冤狱”的严明执法精神。本文从“仁本第一 ,文武兼施”、“重视国防 ,加强守备”两个方面来论述游朴从《武经七书》里吸取治国治政之韬略 ,以丰富其仁政惠民的思想、治国治政之经验 ,同时也加强他武备思想的形成和建立。