从个体道德主体解读伦理学的基本问题--兼论对我国道德建设的启示

伦理学的基本问题学术界多有论述,本文笔者认同利己和利他关系乃是伦理学的基本问题的观点,并试图从个体道德主体出发对其进行解读,同时从中对我国的道德建设进行几点有益的探索.     

对初中学生价值取向问题的几点思考——基于初一学生周记《我的理想》的分析

学生不仅是学生,也是我们的老师。初一学生的一篇周记《我的理想》,其中反映了一系列长期以来人们争论不休的问题,根据学生所处的发展阶段及其特点,联系当今社会现实,从一个新的视角思考有关价值取向的两个基本问题———利己与利他、功利性与精神性,是不无裨益的。     

社会服务承诺制的道德法律思考

社会服务承诺制是承诺主体对客体套开承担某些社会责任和义务，它首先符台道德的自律、尊重和利他原则；同时它又是在承诺的主客体之问建立一种社会契约关系，必须接受法律的监督和制约，承诺要言必信，行必果，违诺必究；承诺需要实事求是，量力而行，诺而有实。     

教师管理如何避免个人"最理性"选择

在一定环境下,当人们面临得与失、利己与利他的两难选择时,通常会作出自以为"最理性"的选择.求得利己、自保、个人利益最大化.这就是博弈论中有名的"囚徒困境"现象--零负!矛盾的普遍性,决定了博弈的普遍性,从而也决定了"最理性"选择现象、"囚徒困境"现象的常见性.     

和谐社会视域中的利己与利他

利己与利他并非只是相互对立的矛盾关系,如何正确处理利己与利他关系成为建立和谐社会的一个重要因素.正确处理利己与利他的关系,真正做到利已与利他的统一,才能促进社会主义和谐社会的建设.     

在比较完善的社会主义市场经济条件下的利己与利他关系--从亚当·斯密经济人和道德人的关系谈起

如何理解“经济人”和“道德人”的关系 ,对正确理解利己与利他的关系和对我国当前建立比较完善的社会主义市场经济体制无疑具有重要的意义。笔者认为 ,亚当·斯密的学术思想体系是一致的 ,并不存在“经济人”与“道德人”的矛盾。错误地理解、歪曲他的思想不仅会带来理论上的混乱 ,而且会给实践带来危害。利己与利他的关系应当具体地、辨证地把握。在此基础上 ,提出加强法律和道德建设来协调利己与利他的关系     

形塑与创生——制度性规范与个体教学行为关系的社会学分析

制度性规范对个体的课堂教学行为具有形塑作用,这些制度性规范主要包括课程政策与官方范例、具体的管理制度、指令性要求等3类。个体的教学行为对制度性规范系统具有创生作用,其基本的创生手段包括解释、疏离、介入,它们分别影响制度性规范的内容、执行状态和建构方式。     

好心人，一道温暖的凡景

【主题阐释】好心人，是社会上一道温暖的风景，是流淌在我们身边的感动。他们或演绎一举手一投足的小小善行，或奉献出惊天地泣鬼神的无疆大爱。好心人，用滚烫的心热情的手，扶危济困，雪中送炭；面对危难和死神，他们挺身而出，大义凛然；以诚信为本，诚心做事，诚实为人。他们拥有崇高的利他精神，以及美言善行，印刻着中华五千年的文明标识，昭示着中华民族的精神高度，在天地间奏响了奉献自己、关爱他人之歌。好心人的善行善举，驱走了受助者的失意与绝望，让他们的心田吹起和煦的三月风，绽放出姹紫嫣红的烂漫春天。     

村企结对 共建和谐 代县新农村建设独树一帜

代县县委、县政府从县域经济社会发展的特点和状况出发,站在推进新农村建设,促进城乡科学发展、和谐发展、可持续发展的高度,从创建制度性、长远性、全局性、根本性的以工补农、以企助村推进机制入手,     

“让人讲话”与政治文明

持进一步开放的心态，为公民表达自由提供制度性保障，相信大多数国民的判断能力和行为选择，是一个政府体现其自信的方式之一。[编者按]