库登霍夫-卡勒吉“泛欧思想”评析

理查德·库登霍夫-卡勒吉"泛欧思想"的核心内容是欧洲联邦主义.它对一战后欧洲联合运动的发展和二战后欧洲联盟的建立起了积极的推动作用,其影响的持久性和广泛性是同一时期其他欧洲一体化思想所无法比拟的.     

价值论美学的历史起点--唯意志主义美学的评价

文章把唯意志主义美学放在哲学史和美学史的大背景下，分析它在从哲学认识论向价值论的转折过程中的划时代意义，并因此得以把美归入价值领域，肯定了审美的意志功能，分析了叔本华、尼采各自的美学内容、结构、矛盾及发展趋势。     

东欧犹太移民的涌入与美国反犹太主义的激化(1880-1920)

19世纪80年代之前,美国社会中只出现过零星的反犹现象,程度不是十分强烈.1880-1920年间,两百多万东欧犹太人的迁入,使美国社会中潜伏的反犹太主义激化.这股反犹太主义潮流一定程度上源干种族偏见、宗教偏见和族群矛盾,也有美国主流群体对犹太人经济影响力的恐惧成分.不过,美国的反犹太主义主要局限于私人领域,其破坏性没有东欧由政府支持的反犹迫害政策那样严重.     

波普尔的反归纳主义及其失误

波普尔认为，科学知识即理论内容的增长是科学进步最为重要的标志。然而，科学理论的内容丰富程度与逻辑概率之间正好是反变关系。因此，科学的目标不是追求理论的高概率，而是追求理论的低概率；不是追求理论的可证实性，而是追求理论的可证伪性。既然归纳推理是确立结论真实性或概然性的推理，所以归纳推理是与科学目标背道而驰的，因而应当将它从科学方法论中清除出去。然而，当波普尔引入“逼真性”概念以后，他的验证方法便不可能是完全演绎的，而是或多或少地含有归纳的成分。此外，他把塔尔斯基的真理论作为逼真性概念的理论基础也是错误的。     

回到原点的哲学之思——《本质主义、反本质主义与中国教育学研究》批判

《本质主义、反本质主义与中国教育学研究》一文在考察所谓的“本质主义”以及相关的教育学研究的过程中走错了方向,因而在“截取”了所谓的“反本质主义”的一系列时髦话语的同时,也“背负”了其固有的“反本体论”、“反形而上学”的一系列通病。所谓的“本质主义”及其“严重的历史性后果”是“反本质主义”所赋予和强加的。21世纪的中国教育学研究必须深刻地批判和彻底地抛弃所谓的“反本质主义知识观和认识论路线”,坚持马克思主义哲学的一般世界观或本体论的基本观点,否则的话,势必误导现实的教育学研究并进而带来一系列的负面影响。     

浅析爱伦·坡的哥特小说《黑猫》和《泄密的心》中的心理冲突

爱伦·坡在短篇小说《黑猫》和《泄密的心》中,运用哥特手法描写了人的精神和思想病态,探究了主人内心世界的心理冲突,达到了恐怖的单一预期效果,在文学创作中开辟了新的领域。     

论新词语研究

新词语是社会发展的“晴雨表”，社会的发展导致新词语的大量产生，丰富了汉语词汇。研究新词语有助于掌握文化动态和更新汉语教学内容。人们对新词语的产生基本上是肯定的，负面词、科技词、字母词的存在是必要的。在新词语研究中，要加强大汉语的观念，提倡采用描写主义的实录手法，对新词语进行全方位的研究。     

试论建构东亚地区主义的原则

近年来,东亚地区主义发展迅速,但东亚国家之间存在着经济、政治、社会等巨大差别、历史的纠葛与现实的矛盾,因而东亚地区主义的构建应该以正视差别、共容共存,求同存异、共享共荣为原则。具体而言,就是要培养“东亚认同”意识,正确处理中日关系、重视东盟在东亚合作中的作用,促进东亚合作各项机制的融合,加强各国人民之间的友好交往。     

文学启蒙的思想资源

现代学启蒙的思想资源异常丰富。首先，现代学启蒙传统的形成与中国古代学的教化传统有着不可分割的血缘关系；其次，源远流长的中国化中的叛逆性传统为现代启蒙提供了民族自身的思想资源与动力基础；再次，中国现代学发生发展的化学资源主要来自西方，这是启蒙思想资源的另一个来源。比较而言，日本启蒙主义学思潮对中国学启蒙的影响和启发更为巨大。     

对资本主义发展阶段的再认识

第二次世界大战以后,资本主义的生产力和生产关系无论从外延和内涵上都发生了巨大变化,对资本主义发展阶段的划分,有许多不同的观点,但深入研究当代资本主义所处阶段的发展趋势,可以发现:资本主义正处于区域垄断资本主义阶段,并逐步向国际垄断资本主义过渡。