北方之色 晋蒙两地宋金元黑釉瓷集萃

黑釉瓷产生于东汉,成熟于东晋,发展于隋唐,繁荣于宋金。宋金时期,南北黑瓷各领风骚,争奇斗艳。建窑茶盏风行一时,曲阳黑定名重天下;吉州窑色彩斑斓,磁州窑雅俗其赏。黑釉装饰更是绚丽多姿,令人目不暇接,釉滴如繁星满天,兔毫似彗星落雨;剪纸贴花尽显婉约精致,剔刻划花散发率真质朴;窑变、鹅鸪斑盛行于南国,出筋、白覆轮流行于北方。     

掌权蒙古的女人——乃马真后

<正>提起蒙古,我们会想到戎马一生的成吉思汗,会想到建立大元王朝的忽必烈,会想到残酷暴虐的末代皇帝妥懽帖睦尔,但是有一位女性,文献对她的记载只有寥寥数语,可是我们却不能忽视她的存在,更不能因历史的偏见而忽视她的功绩,她就是窝阔台汗的皇后、元定宗贵由的母亲——乃马真后。战争改变人生广袤无垠的蒙古草原是一个充满神秘与悲壮的地方,生活在这里的女子犹如鸿雁一般,虽没有鹰击长空的气魄和雄健,却不失雄鹰     

陕西民间“夜啼帖”名义考原

流传千年,"夜啼帖"仍然在陕西民间口口相传,其不仅满足了父母照顾孩子的心理需求,同时也是一项非常古老的道教医疗仪式。它的文字可以追溯到明中叶,它止啼的奥秘与道教的医用符咒,道教与巫、医的关系密切,其通过召唤神明祛疾的仪式源自早期道教的"三皇"信仰。作为极少数被民间普遍接受和使用的传统医疗手段,"夜啼帖"背后的民俗文化值得深入探究。     

书法常识

新的一年,我们浓缩了有趣的书法小常识,把你平时所知道的一些零散知识串联起来,让你通过系统的学习来武装自己。我们将一同在书海泛舟,感受书法的博大精深和书法文化带给我们内心的滋养。天下三大行书《兰亭序》是谁的书法作品?风格特征是什么?《兰亭序》序文描写了绍兴兰亭聚会时曲水流觞的盛况,以及作者王羲之的感慨。此帖书文并佳,充分体现了王羲之潇洒俊爽、飘逸遒美的书风,世称"天下第一行书"。兰亭序真迹据传被唐太宗带进棺中,现流传于世的多为唐人双钩摹本。唐冯承素所摹     

晚明藩王朱常淓著书、刻书对文化艺术的贡献

明朝藩王潞王朱常淓是明代颇有名气的一位藩王,其一生在政治方面没有太大建树,但在艺术领域有着过人之处。他数十年如一日钻研琴棋书画,为明代艺术的发展与繁荣作出了突出贡献。     

黑龙江高校书刻艺术教育特色化发展探索与实践——以牡丹江师范学院美术与设计学院为例

现代书刻集书法、篆刻、绘画、构成、装饰等多门艺术于一体,综合性日渐强化.黑龙江高校在弘扬书刻艺术方面做了诸多努力,在发挥自身优势的同时,注重继承与发展、理论与实践相结合.长期以来,牡丹江师范学院美术与设计学院注重学习、研究、应用相结合,加强书刻第二课堂教育活动建设,对书刻艺术教育的特色化发展进行了深入探索.     

兰州刻葫芦文化的符号学解读

兰州是丝绸之路的必经之地,作为甘肃非物质文化遗产之一的兰州刻葫芦是集兰州的传统文化以及地域特色于一身的民间工艺品。每一件刻葫芦作品都是一个文化印符,本文从符号学角度解读兰州刻葫芦文化,更深刻地领会刻葫芦符号传达的意义及其文化内涵。     

谈《兰亭集序》中的生死观

大抵世人的生死观,无非有四种:1.忘我。2.舍生取义。3.隐居山林,以此自终。4.人不为己天诛地灭。我们拿这四种生死观审视王羲之在《兰亭集序》中所表达的,就会发现,王羲之的生死观除了全无杨朱戾气之外,几乎都能找到这些生死观的影子,而同时又拥有他独有的认知,使人感到无比真诚而丰富。一、恋眷恋人世,渴望长生是人类共同的追求。王羲之选择三月三这一民俗节日,召集四十一位少长咸集踏