类比推理,在数学知识的联系中跳跃

类比是常见的一种数学思维方式,它通常建立在学生的旧知识和新知识之间,将旧的知识、方法、理论进行有效迁移,就可解决新问题、获取新知识。在数学教学中,教师应充分挖掘教材中的类比推理资源,运用多种策略有效渗透类比握理思想,促进数学教学效益的整体提升。     

结束即开始——析歌剧《沃采克》第一幕第一场

本文试图以时间性的顺序观察歌剧《沃采克》的第一幕第一场,在作者的体验与思考中对作品做出一些剖析,以期发现作为"缩影"的本场的形式、逻辑、技巧以及那个隐藏在作品中的作曲家想要表达的观点。     

汉字“并置呼应”、“此非非此”原则与一首唐诗

严羽在评论盛唐诗之“兴趣”时,没有给出严谨的定义,似为一种缺憾。其实,此乃汉字构字法之特性在汉字文化中的反映。本文论述了汉字“并置呼应”的结构特点及其所包含的二元互动、“此非非此”的哲学内涵,并以杜甫的名篇《春望》为例,对其句篇结构和情理营造作了细读与分析,揭示出汉字组字结构与古典诗歌美学特质的内在联系,表明严羽“玲珑不可凑泊”式的批评是对汉字“并置呼应”、“此非非此”原则的发挥及其相关哲学观念的自然流露。     

论建国前后毛泽东的私人资本主义经济思想

毛泽东建国前后的私人资本主义经济思想非常丰富和深刻.他科学地阐明了新中国私人资本主义经济的方针政策,并使之在实践中获得丰富和发展.但这一思想并非尽善尽美,也存在着模糊甚至自相矛盾之处,让资本主义绝种的思想已初见端倪.     

清中后期京师学人的交游

鸦片战争前后和戊戌变法前后,京师学人的交游演为热潮。与清初学人文酒之会的潇酒闲适不同,此期的学人交游分别表达了以学问经世和以上书、组织学会来改良社会的时代诉求。鸦片战争前后,京师学人的交游既是学术交流一种方式,也是表达时势见解的一种手段。交游活动,或于名寺,或在学人私宅中。这一时期,学人交游之广泛,探讨学术、社会之活跃,对边疆史地研究的兴起起了推动作用。戊戌变法前后,京师学人主要以会馆为聚居地和活动中心,积极展开维新变法活动,组织公车上书,创办各种学会。康有为、梁启超成为京师维新学人的重要组织者,交游活动的政治色彩明显增强。     

抗战前后大学教授薪酬待遇的变化及其影响

抗战前的我国大学教授享有优厚的薪酬待遇,生活富足且有参与政治的热情,他们大多认可并支持国民党政权。抗战爆发后,教授因薪俸大幅下降而沦为赤贫阶层,其政治态度和立场急剧转变,与国民党决裂,大部分教授最后倒向了共产党一边。大学教授作为理性经济人,他们也要追求个人利益和效用的最大化,当他们从旧政权中无法获得足够的经济利益以维持其社会精英地位时,选择接受共产党的领导就成为一种必然。     

西安事变前后张学良与苏联关系浅探

1936年12月12日,张学良、杨虎城两将军为实现全国抗日的主张,毅然发动了震惊中外的西安事变。事变发生后,国内外舆论一片哗然,对于张、杨两将军及西安事变的各种舆论喧嚣尘上,其中最令人感到震惊的是苏联的反应。从12月13日起,苏联《真理报》、《消息报》以及共产国际刊物《国际新闻通讯》连篇累牍地发出报道、评论和文章,肆意歪曲西安事变的性质,并对张、杨两将军进行指责,公开宣扬称张学良为"叛逃"、     

清中后期京师学人的交游

鸦片战争前后和戊戌变法前后,京师学人的交游演为热潮。与清初学人文酒之会的潇酒闲适不同,此期的学人交游分别表达了以学问经世和以上书、组织学会来改良社会的时代诉求。鸦片战争前后,京师学人的交游既是学术交流一种方式,也是表达时势见解的一种手段。交游活动,或于名寺,或在学人私宅中。这一时期,学人交游之广泛,探讨学术、社会之活跃,对边疆史地研究的兴起起了推动作用。戊戌变法前后,京师学人主要以会馆为聚居地和活动中心,积极展开维新变法活动,组织公车上书,创办各种学会。康有为、梁启超成为京师维新学人的重要组织者,交游活动的政治色彩明显增强。     

欲扬先抑:让作文情节曲折生动起来

正学生在写记叙文的时候,怎样才能写得曲折生动呢?在长期的教学实践中,笔者发现用欲扬先抑的方法,可以达到这个目的。1.先把对人物的真实态度遮一下这种写法就是在写人时,明明想要赞美某个人,却在开始时故意让其在读者心目中留下不良印象,直到在文章结尾处还原其本来面目。由于出人意料,就会形成强烈的反差,给人留下深刻印象。例如,在学生作文《那根银链子》中,作者把故事发生的地点选在拥挤的公交车厢里,再把聚焦的点放在一个衣着另     

论抗战前后蒋介石的对日态度

在蒋介石的青年时期,他目睹了中国备受欺凌和侵略,萌发了强烈的民族意识和爱国精神,立志为革命献身。在抗战期间,由于中日实力相差悬殊,他未直接向日宣战,但他亦未有出卖国家主权以换取日军妥协的行为。抗战爆发后,国民政府军队进行了英勇抗战,付出了巨大的牺牲,表示了蒋的抗战决心;在抗战相持阶段,虽有对日和谈行动,但是亦有自己的底线,即不拿国家主权进行交换,要恢复到九一八事变前的中日平等局面。