年鉴学派对传统史学的突破

20世纪初,西方社会的剧烈震荡,对史学研究产生了极大的冲击。在冲击之下,传统史学衰落下去,法国年鉴学派应运而生。年鉴派第一代代表马克·布洛赫和吕西安·弗费尔通过一系列优秀的历史学著作,建立了年鉴学派的史观和方法论,在历史研究的本体论、认识论和方法论上全面超越了传统史学,丰富了历史学的理论和方法,对20世纪世界历史产生了深远影响。     

论地方性知识及其局部合理性

经典认识论具有非文化中性、语境无涉和覆盖面过窄的特点。因此,有必要进一步探讨不同文化的地方性知识,扩展认识论的研究领域。首先,在认识论、文化人类学、知识社会学和科学哲学相关研究的基础上,地方性知识概念的内涵可以被概括为:它是文化的一个组成部分,具有社会-文化语境相关性和本土文化空间内嵌性等特点,以及评述和适应环境的功能。其次,从描述性辩护和规范性辩护两条途径为地方性知识的局部合理性辩护,进而表明对于它在其中产生的文化社群及其语境而言,地方性知识是能够被社群接受、满足需求、适应环境的恰当手段,而没有任何出于他文化的理由可以拒绝这种局部合理性。最后,我们提出一个面向地方性知识的跨学科研究领域:地方化认识论。     

皮亚杰的发生认识论对英语教学的启示

皮亚杰的心理发展观特别是其理论核心“发生认识论”，系统地阐述了认识的建构过程，它对研究人类的认识发展过程具有重要的指导意义。同时对指导当今英语课堂教学也有其积极的作用。     

从学习理论的发展看教学设计的嬗变

教学设计是学习理论与教育实践之间的桥梁，学习理论对于教学设计有着至关重要的指导作用。本文从学习理论入手。结合“知识观”和“认识理论”对教学设计的嬗变进行多角度透析。     

反思·定位·回归：论“教学认识论”

教学本体观是进行具体教学理论建构、评价与讨论的理论基础,也是教学实践的预设前提或“缄默的知识”。基于教学存在的建构交往观,作对近期有关教学认识论的研究所涉及的若干重要理论问题进行了剖析与讨论,指出并论证了现存教学本质“特殊认识说”及其衍生理论“教学认识论”所存在的重大理论缺陷,分析了其所存在问题的性质、理论失误的根源和学科发展的未来取向,认为其根本出路在于现存理论的合理定位和向本体论的回归。     

成人教育二十年:回顾与前瞻

20年前的6月23日，国务院批转《国家教育委员会关于改革和发展成人教育的决定》。这成为我国发展成人教育的一个内容较全面、有现实指导意义的纲领性文件。这个文件根据当时成人教育状况，提出了改革发展成人教育的方针政策，对推动成人教育改革发展发挥了重要作用。     

教育哲学缘起新探

现代意义上的教育哲学研究的缘起是多方面因素的结果，不能把教育哲学的缘起归于某个单个的因素。这些因素包括教育哲学学科的开设、教育哲学名称的出现以及教育哲学学会的建立。历史上哲学家对教育的言论并不都是教育哲学的研究，教育与哲学也不存在着天然的联系，教育与哲学之间的联系是后天的、人为的建立起来的。     

论活动教学理论的历史发展

在教学论学科中，活动理论有其独特的发展历史。欧洲艺复兴时期的人主义、卢梭、裴斯泰洛齐、福禄倍尔、杜威、前苏联教育学以及我国教学论工作都对此问题做过探究。根据时间顺序和研究水平，笔将活动教学理论的发展历史划分为萌芽、生长、形成和发展四个阶段。     

试论20世纪教育领域中认识论的变革

20世纪的教育发生了巨大的变化，其中最根本的变化是认识论的更新，表现为：唯理性认识论向经验认识论和建构认识论的转化；整体认识论向个体认识论的转化；接受认识论向创造认识论的转化。这些变革对教育的其他变革是基础性的根本性的，促进了相应的学生观、教育观和教育实践的改进。     

论真理的过程

主体认识与客体的同一是一个矛盾运动的过程,它由“不知”、“知”、“实践检验”、“真知”几个阶段构成。“不知”指主体在实践中发现了问题而现有的经验和知识又不能直接解答的认识状态,它是“知”与“无知”的统一。“不知”是人类认识必然出现的过程,是真理过程的开端。“知”是对“不知”的扬弃,包括不同意见、观点的矛盾运动．其中正确与错误并没有被检验证明,真理与谬误相互纠缠、混杂,难解难分。“实践检验”是“知”上升为“真知”的必经过程,只有通过实践检验才能判别各种意见、观点的真理性。“真知”指主体通过实践区分了真理与谬误,从而达到主体认识与客体相符合。真理的过程是标志主体从“不知”所面对的必然王国进入自由王国的过程。