辨“木”

“木”字看似简单，实则复杂，其字义不断发展变化。本试对“木”字作考证，推敲，展示其意义丰富多彩的一面。     

国家非遗东阳木雕文化与传承发展

第一批国家非遗项目——东阳木雕,在独特的历史生态环境下,形成了自己厚重的历史内涵、生动的文化表现。以东阳木雕的文化源流为基础,分析东阳木雕相承性、实用性、思想性、开放性的文化内涵,以保持手工技艺、重塑木雕文化、形成文化产业可持续发展的理念,把握传承与发展的方向。     

白族民间文学中龙女形象的三种类型

<正>于昊燕在其论文《白族民间文学中龙女形象地域性解析》中指出,白族是一个爱龙崇龙的民族,在白族民间文学中,龙故事占有重要地位,以龙王的女儿即龙女(龙公主)为主人公的故事是其不可或缺的部分,有代表性的龙女故事30则左右,多流传于洱源、大理、鹤庆、剑川、云龙、弥渡、兰坪等白族聚集地区。     

不忽木等人的教育观和元代早期教育

不忽木等人在奏章中阐明的教育思想,强调教育的重要地位,重视优选教师和学生,并且涉及教育管理方法、学生出路以及教育的最终目的等。忽必烈接受了他们的思想,采纳了他们的意见,元朝逐步形成从中央到地方的普通教育体系,提高了各民族的文化素质,为统治阶级培养了大量人材。     

生态变迁下苗族反排木鼓舞的功能研究

本文以黔东南台江县反排木鼓舞为研究对象,依据舞蹈生态学的变迁理论总结归纳当下反排木鼓舞逐渐由单一的祭祖功能逐渐变迁成为为娱人表演功能、休闲健身功能、教育普及功能等多元化、综合性的艺术表达。     

剑川乌头中的两个二萜生物碱

目的研究剑川乌头中的二萜生物碱.方法用硅胶柱层析进行分离,用有机波谱学的方法进行结构鉴定.结果分离鉴定了2个二萜生物碱:3-去氧-8-去乙酰滇乌碱(3-deoxy-8-deacetyl-yunaconitine)和acoforesticine.结论这两个化合物均为首次从该植物中分离得到.     

感恩教育：打铁还需自身硬

在我的老家流传着这样一个故事:有一对夫妻对父母非常不孝顺.他们把年迈的父母关在一黑屋子里,每次吃饭时,总是把一些剩饭菜盛在一只木碗里往地上一扔,而且那只木碗从来就没洗过.这一切,都让这对夫妻的儿子看在眼里.有一天,这个孩子对他的父母说:"这个木碗可要留好了,将来你们老了,也用这个吃饭."     

照相凹版滚筒制版现状与展望

照相凹版印刷属于四大印刷之一,具有大量生产连续调图案印刷等独特优点,在日常生活中用途甚大,已涵盖整个衣饰、食品包装,住宅装潢材料及文化用品等各行各业的印刷。       

翩翩少年是我的风景

<正>学生是校园永远的主角,学生是校园永恒的话题。春去春又来,校园里春光烂漫。围墙边,花坛里,黄灿灿的迎春花,紫得迷人的蝴蝶花,芳香四溢的木香花……开得热闹,开得精神。这美好的景致常让我想起存留记忆的画面——又一个漫长的暑假结束了,     

偶遇玫瑰木

无机时代球板推新速度并不算快,经过了多年磨练之后,期待新板的心情如年华已去,平静无澜。即便有想法,基本是在猜测纤维板的走向。然而,就像熬看西荷黄牌大战近120分钟还是零蛋而昏昏欲睡之际,伊涅斯塔进球了。STIGA在不经意间发力,祭出新一轮的新木材球板。与玫瑰木的不期而遇,使沉寂已久的心率再次加速。