回音

<正>@王芳:《档案春秋》,可谓每期必读。贵刊新年首期刊登的《1925,开创新局的盛会》一文,打破常规性的宏观记述,通过亲历者的书信、回忆文章等带有体感的史料,将历史呈现于读者面前,赞一个。@李志明:2014年第11期杂志刊发了纪念巴金专辑,舒乙、李辉、周立民等四位作家从不同角度讲述了不为人知的巴金,彩页还刊登了上海市档案馆藏的"巴金档案"。11月22日,《巴金的世界》展览在上海图书馆举行,我带     

这样的民主程序何以会出现意外？——回应《民主推选主持人的困惑》

首先,班主任没有在选举之前做好主持人标准的制定和明确的工作。老师在提出让大家推荐候选人时,首先要明确候选人的标准,并一定要强调这个候选人是代表班级形象的,在这个问题上绝对不能＂儿戏＂。一旦通过选举产生了不符合标准的主持人,到时候受损的必然是班级荣誉。如果把这个工作做在前面,可能就会避免文章中出现的尴尬局面。     

重庆市民心理服务需求问卷的初步编制

目的：编制重庆市民心理服务需求问卷,为心理服务工作的开展提供咨询与研究工具。方法：以464名重庆市民为对象,在访谈和文献分析的基础上建构心理服务需求的初步结构,分别进行探索性因素分析和验证性因素分析。结果：重庆市民心里服务需求由五个因素构成：家庭关系咨询、人际交往咨询、自我发展咨询、归属与尊重咨询、生理需求咨询,五个因子可解释总变异的60.016%;验证性因素分析表明,问卷各拟合指数达到心理测量学可接受的范围（GFI,TLI,CFI〉0.80,RMSEA〈0.08）。问卷的内部一致性为0.8872,分半信度系数为0.7755。结论：该问卷信、效度达到了心理测量学的要求,可用于了解重庆市民心理服务需求。     

中国上古神话时代之始末——兼论“绝地天通”

中国上古神话时代,始于伏羲氏,终于商代晚期。伏羲至少皞为“民神不杂”时期,少雌世衰为“神民杂糅”时期,颛顼“绝地天通”（禁绝蚩尤下凡）后又恢复“民神不杂”时代。商代晚期武乙前后,天帝开始远离人王,到商周之际中国上古神话时代正式结束。     

论世情小说的特征与演变——江南世情小说雅俗系列研究之十三

＂人情小说＂可细分为＂世情小说＂、＂才子佳人小说＂和＂艳情小说＂三种类型,而世情小说是人情小说的主流,以描摹世态人情见长,其最重要特征劝世性其实就是儒家＂文以载道＂的文学传统。世情小说的发展经历了明末清初的繁荣、晚清的短暂中兴和现当代的再度兴盛的演变过程,现当代的高雅小说可看作是明清世情小说的不断升级版,凸显了世情小说永恒的活力与魅力。世情小说不愧为小说大家族的中流砥柱,大力提升了小说的文学地位。     

在外强中干的社会重塑信仰——《阅微草堂笔记》中因果劝惩故事的“劝世性”初探

清代学者纪昀所创作的笔记小说《阅微草堂笔记》,记述了当时人们所喜闻乐见的关于狐鬼天命的故事,在日渐衰落的乾嘉时代,以因果劝惩的道德教化形式来引导世风、匡时济世。笔记中,纪氏设置了善恶有报、祸福可移的故事来劝导人们驱恶从善,避祸获福,从儒家修身内省的角度强化了因果报应的道德功能。     

大学英语课堂教学民汉合班教学研究——以新疆教育学院外国语教育分院为例

目前新疆各高校普遍是民汉分班,这种分班形式是否合理？如何分班效果更好？文章以新疆教育学院为例对现行的民汉分班与民汉合班教学进行了调研,特别是对英语课的教学过程与教学效果进行了问卷调查、访谈和对比研究。     

乌鲁木齐双语教师队伍现状分析、问题及对策——以乌鲁木齐市天山区民汉合校为例

近年来,乌鲁木齐市天山区民汉教育发展的差距越来越明显,民汉合校和汉语系学校教育发展不均衡,而不均衡的主要原因是双语教师队伍存在着许多问题,这些问题严重制约了天山区教育的发展。文章提出了存在的问题并就这些问题给出了几点建议。     

为什么研究民本经济——《民本经济新论》后记(修订)

民本经济是以民间投资作为资金主要来源,将经营利润主要用于本国再投资,真正实现一国或区域经济良性发展的经济形态。本文系统阐述了笔者的民本经济初始形态思想的萌芽到《民本经济新论》一书出版的整个研究历程,指出了近年来民本经济研究升温是因为在实践方面,它已成为了推动国民经济发展的主要力量;在政治、体制方面,民本经济发展的障碍逐步被破除;法律制度的演进;理论的创新,为民本经济研究提供了条件;民本经济研究升温是新的执政理念和以人为本科学发展观"催化"出来的结果。     

浅谈哈尔滨地区住宅建筑节能

建筑节能是社会经济发民的需要,是全世界发展的大趋势.建筑节能也是环境保护的要求,是改善室内热环境的需要.因此,节约能源,有效利用能源,发展生态节能型居住体系已成为当务之急.