中美家庭道德伦理观与教育比较

古今中外各国都很重视家庭在个人道德形成中的作用,但教育的内容和方式却有很大的差别。本文主要对中美家庭道德伦理观与教育等方面作一比较分析,并指出:中国的家庭道德教育以人伦为基础,以情感情理为法则处理家庭人际关系,即中国家庭讲共性、“以和为贵”,人情味十足;而美国的家庭道德教育却推崇以个人为中心,以理性的基本原则对待家庭成员和家庭事务,即美国家庭重个性,理性色彩浓厚。     

微电影广告《女儿》家庭伦理元素的叙事研究

社交媒体的迅速发展,改变了受众的阅读方式,信息不再单向传播,变为自由地去选择接受或屏蔽的信息。时间、信息的碎片化,使得快餐网络文化应运而生,微博、微信、微视频、微电影等都在此背景下诞生并得到受众的青睐。成功的微电影广告在于叙事的把握,感性与理性交叉作用,使受众产生情感上的共鸣,对产品有绝对的忠诚,并产生消费行为。本文通过探索手机拍摄的微电影《女儿》,探析家庭伦理元素的叙事如何有效地传播广告信息。     

贝卡里亚之“社会危害”理论探析

贝卡里亚深受启蒙思想家的影响,认为犯罪是对社会契约的违反;同时贝卡里亚为了反对封建社会的思想为罪,提出了＂社会危害＂理论,从而为判断犯罪找到了客观依据。社会危害理论的提出也进一步引证了贝卡里亚的功利主义思想。     

论罗素现实人性基础上的伦理观

现代西方哲学大师和文化巨匠罗素把伦理牢牢建立在现实人性的基础上,认为现实的人性只要引导得当,就可以把任何一种人性事实引向美好的人生。他要求人们对待现实人性的基本态度是尊重、满足和宽容。他倡导的基本伦理观是：人的一切伦理生活都应该有人性参数;应顺应自然人性,积极造就美好的人生;既要防止以往人们所认为的＂好＂的东西破坏人们的幸福,又要寻找以往人们认为＂不好＂的东西带给人们幸福的可能。     

责任伦理观的引入与自然辩证法教学改革

在社会生活和科学技术不断变化的新形势下,在自然辩证法教学中引入责任伦理观十分必要,可以进一步突显其科学？人文素质教育的双重功能。根据责任伦理观的内涵和现实国情,我们要积极培养理工科研究生对科学技术事业健全发展、社会进步和自然界的责任意识。为此,需要把责任伦理观融合到自然辩证法教学实践中,通过增补自然辩证法教学内容来体现责任伦理观;通过任课教师的教学理念来落实责任伦理观;通过案例教学来强化责任伦理观。     

浅析学衡派“道德教化”思想的产生根源与理论得失

学衡派把中国近代危机归结于道德危机,提倡“道德教化”以挽救民族。“道德教化”思想的产生有其现实基础——功利主义盛行;亦有理论依据——人性二元论。“道德教化”思想呈现出明显的道德理想主义特征,却又点出了自我约束的必要性。     

谈功利主义对目前中国教育之影响

教育的功利性已渗透到教育的每个角落、每个层面。为功利而教,为功利而学,似乎成了今天教育的主流。教育一旦沾上功利,则必然导致其本质变味,模式变形。文章分析现状,列举事实,呼吁教育重新回归正规,回归本源,谈化功利意识。教育消除功利,还其本源,教育才会利国利民,造福人类。     

可怕的是教育伦理观的混乱

<正>湖南省娄底一中英语教师谭胜军在教室向学生下跪的新闻,媒体已有详尽的报道,社会上也有过不少评论,没有必要再多说什么。但是教育界和社会是不是也要反思,不让这样的事再发生呢?当事的谭老师说,下跪是为了唤起班级正义,"是日久积累的结果";而社会上对教育工作是不是     

由考生弃考现象看当今的教育价值问题

教育价值问题是一切教育现象和教育问题的产生根源,本文以近两年高考前夕发生的众多考生弃考事件为依托,在分析大批考生弃考的原因之下,探究当今我国的主导教育价值。     

功利主义的德性伦理可行性探索

功利主义思想由于缺乏对行动者问题的关注而受到德性伦理等相关伦理思想的批判,但行动者中心的伦理理论又不是自明的。在分析功利主义的特征以及以伯纳德.威廉斯为代表的德性伦理思想家对功利主义忽视"个人完整性"的批判的基础上,我们可以放弃作为决策程序的功利主义,保留功利主义作为一种正当性标准,通过改进黑尔的道德思维层次理论使道德思维的直觉层次与反思层次分别关系于行为者与行为,使功利主义在道德教育和制度设计等方面发挥引导行为倾向、塑造道德人格的作用,可以看做是构建功利主义的德性伦理的一种可行性尝试。