叔本华伦理思想浅探

叔本华是西方哲学史上具有里程碑式意义的大师,他的学说不但在当时引起了思想界的震撼,直到现在他的某些观点看起来都是惊世骇俗并能引起几百年后的我们深刻反思的。目前学术界在对叔本华进行研究时,主要把目光放在他的悲观哲学上,而对其伦理思想方面则相对关注不够。本文旨在通过对叔本华作品的文本细读来探究其伦理思想：道德是先天的,是决定论的,那么人们就不应该把外在的所谓道德责任强加到道德身上。     

反思·探索·前行——简评《玉溪师范学院学报》的办刊风格

第三届云南期刊奖评奖活动已圆满结束,许多刊物都收获了多重奖项,可谓是皆大欢喜。在评奖进程中,我注意到一个刊物,它既没有申报优秀期刊奖,也没有申报创新奖,就连1985年创刊时就担任编辑,如今任副主编的也没有申报突出贡献奖,只申报了一个特色栏目奖和两位编辑奖,这个刊物就是《玉溪师范学院学报》。当问及为什么不申报优秀期刊奖和创新奖时,严希洪副主编这样回答我:原来是想报的,别的学报都报了,我们不报,就明摆着说明我们比别人差。但在整理材料的过程中,反复对照评奖条件,就真的感到自己的不足了。与其去凑热闹,不如冷静下来好好找找差距,把刊物办得更好。我为这种敢于承认差距,勇于反思自我的谦逊平实作风所感动。有自知之明,没有在自己刊物的封面上加上任何“优秀”、“核心”等字样,低调不张扬,是《玉溪师范学院学报》的办刊风格。对照当下膨胀泛滥的自我吹嘘、自我表扬、浮夸虚假的不正之风,真可谓是难得的一景。其实,自2003年《玉溪师范学院学报》改版以来,他们就在默默无闻地、辛辛苦苦地、认认真真地做着一件事:把学报办出特色、办出个性、办出学术水平来。从办学层次、学校的性质讲,他们不具备综合大学的学科优势和实力;从区位上看,他们不像边疆民族地...     

归有光伦理价值观研究

归有光认为伦理本原是“情之所在,即礼也”;其伦理观念为遵循正统,尤重三纲;伦理规则在具体运用中为我所用;伦理行为是维护礼法,宣扬“天人感应”。     

声音

<正>1.同学们考各种各样的证书;2.到手很多证书以后,就觉得自己很有知识、很有水平;3.到了第2步,对未来的预期就变得非常高;4.还没工作就想着什么时候能够买房子;5.既然房价这么高,我连自己都搞不定,国家大事关我什么事;6.对于那引起贫穷的弱者,他们管我什么事?是他们能力不够(起码他们手里没有证书)!——一个在校研究生这样描述大学生、研究生别嫉妒成功,别怜悯失败     

社会主义市场经济伦理与资本主义市场经济伦理的比较（上）

社会主义市场经济伦理与资本主义市场经济价理都是市场经济的产物,有市场经济的一些共性,但又有本质的不同。本文试图从两种经济伦理观的性质、任务、核心观点、主要原则、功能等多个角度,揭示两种经济伦理观的区别和共同点。     

浅谈人文主义教育观与功利主义教育观

教育是培养人的活动,教育应该是以促进人的全面和谐发展为目的,但教育如果以满足现实的社会需要为主,以此为出发点,就容易使教育误入歧途。本文通过对人文主义教育观与功利主义教育观在其教育哲学、教育目的以及教育内容和功能上的比较,提出教育不应过分功利,在满足社会需要的同时,更要关注人自身的完整、自由发展。     

论大学生消费伦理观的培养

随着人们消费水平的不断提高,作为特殊消费群体的大学生,他们的消费观念和消费行为发生了较大变化。本文分析了大学生消费伦理观存在的问题,并对问题的原因进行探析,提出了帮助大学生树立“适度消费、崇尚节俭”的消费伦理观,培养大学生消费行为中的爱心观,使大学生成为一名有责任感的消费者的建议。     

功利主义政策的价值缺失

西方功利主义学说从其诞生之日起,就一直存在着作为个人道德体系的功利主义与作为社会和政治决策体系的功利主义这两个方面。本文即是从其作为社会政治决策层面的功利主义政策出发,以剖析与批判其功利主义理论本身所存在的那种不可克服的价值缺失。     

日本家族国家伦理观与近代军国主义的融合

日本家族国家伦理观与近代军国主义是日本近代以复古为特征的两大意识形态。在明治维新改革不彻底和西方资本主义给日本带来的压力前提下,在维护天皇制统治和扩大对外侵略的过程中,家族国家伦理观逐渐融合于近代军国主义中,从而导致了日本近代对外侵略战争的全民性、疯狂性和野蛮性,并为日本的战争罪行提供了合理的依据。     

人民功利主义论

人民功利主义是社会主义、尤其是社会主义初级阶段的价值理念。马克思主义经典作家在批判资本主义的功利主义价值理念的同时 ,提出了社会主义的人民功利主义。对利益与道德关系的正确说明是人民功利主义的理论基础 ,合理的个人利益与最广大人民群众的最大利益原则是人民功利主义的核心内容 ,兼顾动机的实效论与“三个有利于”的标准是人民功利主义的价值评价的基本特征和评价标准