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991.
太极功夫扇由杨式太极和武术套路的部分精华动作组合而成,共分六小段。本套扇动作舒展大方,刚柔相济,音乐的节奏时而舒缓时而明快,对于初学者来说动作的节奏较难把握。笔者结合自己的练扇经验和教学中不断摸索,总结了以下几种节奏控制的有效方法,促使了动作和音乐完美地结合,更好地展现太极扇的力感和柔美。  相似文献   
992.
开心时刻     
《少年文摘》2012,(6):108-109
有功夫了再去外国留学生问国内同学:"在你们中国人心中,练武功比其他事情都重要吗?""没啊,怎么啦?""怎么我每次约女孩吃饭,她都会回答‘等有功夫了再去’呢?"  相似文献   
993.
西门子助力广州佛山城际地铁运营快捷准点,确保双城居民安全舒适出行。佛山,一座因功夫而闻名的"武术之乡"。在这里,生活着一位自幼习武的蒙师傅,痴迷"咏春",已数十载。蒙师傅每周都会搭乘广佛城际地铁,往返于佛山与广州,传授"咏春拳"。广州与佛山,地缘相连、文化同源,佛山的蒙师傅与广州的徒弟在地铁里切磋技艺,40分钟的  相似文献   
994.
何谓"沉底儿"?这只是借喻,用来比喻新闻工作者应将心思和身子沉到最基层的民众之中,与民众打成一片,融入他们的生活实践中,挖掘民众中新鲜、生动、感人的事,用新闻体裁或手段以大众传播的方式报道出去,以感染更多的人,为构建和谐社会鼓翼。  相似文献   
995.
袁媛 《新闻爱好者》2012,(16):90-91
新闻记者是党和人民的耳目喉舌。积极地反映人民群众的意见、呼声和愿望,是新闻记者的神圣职责。要做一名合格的新闻记者,必须持之以恒地练就"走"的功夫,通过多种途  相似文献   
996.
王慧 《新闻爱好者》2012,(19):15-17
误读是传播的伴生现象,已成为跨文化传播中人们普遍关注的问题,它对不同文化间的交流产生的影响不容忽视。《功夫熊猫2》虽然大量运用了中国元素符号,但实际上该影片是对中国文化的深层内涵进行了有意识与无意识的误读,其本质仍是宣扬美国的主流文化价值观。因此应该高度重视影视在跨文化传播过程中的误读现象,辩证地看待它。只有合理地运用误读,有效利用世界其他民族的文化资源,才能为我国的文化大发展提供良好契机。  相似文献   
997.
陈宗剑 《武当》2012,(3):22
"炁"是中华传统文化中的一个重要概念,读音同"气",在实际使用中也常常写作"气",但它和肺呼吸的气不同,是人体内的一股潜在的能量。我们的先人通过练功感觉到它的存在,但不知道它究竟是什么,于是就把这股潜在的能量叫做"元气"、"正气"。因为这股能量存在于人体的内部,为同肌肉外力相区别,所以传统武术界又把它叫做"内气"、"内劲"等。传统太极拳界认为  相似文献   
998.
太极实话     
吴实 《武当》2012,(9):20-21
1、实的部分,身体从上往下放松而沉到脚底,如松而不沉,不是真松;虚的部分,身体从下往上放松而飘或提起来,如松而不飘或不提,亦不是真松。太极拳下盘的沉提劲,就是这种练法之一。2、如在练拳架或练推手时觉得膝盖过分受力,不是真正松膝。不要让膝关节承载过多的身势重量,而是靠松胯把身势重量下沉至脚底。如能松胯,则膝盖松开自然受力。3、如在练拳架或练推手时觉得腰骨或腰  相似文献   
999.
洪歌 《武当》2012,(10):7
8月12日上午9时,由中国武术协会和北京市体育局共同主办,北京武术院、北京市体育竞赛管理中心和北京少林武术学校共同承办的"全球功夫网杯"2012北京国际武术文化交流大会暨北京国际功夫交流大会在北京昌平体育馆隆重开幕。出席开幕式的领导和嘉  相似文献   
1000.
李万斌 《武当》2012,(9):16-18
太极拳世所公认为元末明初的武当道士张三丰所创。在漫长的历史发展中代有传人,山西的王宗岳、河南温县赵堡的蒋发、张彦、陈清平,陈家沟的陈长兴、陈发科,以及杨露禅、武禹襄、杨班侯、杨少侯、杨澄甫、吴鉴泉、孙禄堂等等,都是太极拳各流派的精英人物。太极拳开始广泛传播主要是在清末以后。先有人称"杨无敌"的杨露  相似文献   
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