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51.
双人抗臂功     
武兵 《精武》2005,(7):8-8
双人抗臂功为我国著名武术家武铁先生所传。其功法简洁,功理科学。练习双人抗臂功法,对于练习者提高手臂的灵活性、下盘桩步的稳定性以及增加腰背力量和手臂对抗力度都十分有效。  相似文献   
52.
高翔 《武当》2001,(9):3-6
内功是七仙形一切功法之根本,是七仙形武功之精髓。七仙形门尤其注重修炼内在功夫,拳经载,“不练内功不算功”。内壮则外强,本固方枝荣。不练内功,则难以修习外功、拳术、劲力、击技,不但进功缓慢,毫无作为,且舍本逐末,易致疾患,即使上功亦不能保持长久,更得不到七仙形纯正之功。  相似文献   
53.
范克平 《武当》2006,(12):3-4
龙吟铁布衫是33年前,笔者跟随李松如老师(1888—1988,旧时国立南京中央国术馆执行董事兼顾问、国术馆特邀一等教习)学武期间,所学的基础功法,又称为“打底子功”。该功法在恩师赠予的清代光绪元年两江总督署李德贵(1845—1935)大将军手录孤本《龙吟铁布衫真传》中有完整记载。据恩师所言:明代宣德年间,时有武术圈内号称“宣德第一高手”的湖北均州武当山真庆宫道长邓坤伦老先生,独得此铁布衫功法,遂将其视作至宝,单传独授与后代子孙,直至第十代孙邓钟山之手。邓钟山是独行大侠,其名威震大江南北17省。清光绪七年冬,当朝东阁大学士兼两江总督…  相似文献   
54.
55.
文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对目前我国健身气功竞赛功法的开展情况进行调查,并对目前健身气功竞赛功法比赛的不足加以分析,希望可以为未来健身气功竞赛功法的发展提供可行性的建议和意见。  相似文献   
56.
文章采用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法,在详细考证了公议拳的历史源流与衍传的基础上,从文化内涵和功法体系两方面分析、整理公议拳的理论、风格特点和练功方法,为山西公议拳的不断发展和完善,提供有力的理论支撑。1前言公议拳是我国优秀传统拳种,发源于山西榆次,其雏形是公立拳,是由明末清初十三省总镖头胜英与张茂龙、黄三太、杨香。  相似文献   
57.
晏西征 《武当》2011,(4):30-31
古梅山,位于湖南省中部,地跨新化、安化、冷水江全境及新邵、涟源、隆回、溆浦、桃江等县市的部分地域,莽莽苍苍,绵延千里。位于梅山中心地区的新化大熊山,是中华人文三始祖之一的远古战神蚩尤的出生地  相似文献   
58.
以前就听说过五禽戏是个好东西,可足义听朋友们说,这套功法易学难练,好多人都是学了但是做不到位,也起不到什么效果。开始我也担心学不好,因为毕竟我年纪偏大,身体也不太好,平时举手抬足都困难。2007年4月,我参加了由市体育局主办的健身气功培训班,学习了4天,  相似文献   
59.
"拳谚"是武术文化在漫长的历史演进中逐渐形成的独特语言,具有形象生动、通俗易懂、对仗工整、寓意深刻的特征,和便于理解、记忆、流传等功能.武术工作者在教学实践中,熟练掌握和运用拳谚,不仅能生动形象地讲述复杂的武术功法,准确地表达武术文化哲理,有效地提高武术课堂教学质量,还能激发学生学习兴趣,增强学生对民族优秀文化的认可和自信.  相似文献   
60.
郭庆春 《武当》2006,(3):41-42
修真之道,贵在性命双修。性命双修是道家内炼的大法,也是道家区别于儒佛两家的重要特点。然而, 什么是性命,并非人人知晓,如何把握性命双修的火候更是不易分说。前辈们的丹经典籍大都象言假义不肯明说,其中的深意大概就在于“天机火候不可轻泄,唯有德任道之士方可得之”。如果明白地直说出来,  相似文献   
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