武迓鼓的由来与变迁

以宋代民间舞蹈"武迓鼓"为例,运用社会学、民俗学等相关理论与研究方法,将其置于历史、文化大背景下,综合考察相互间的联系,并从中挖掘影响、制约了它的发生、发展,以至引起"武迓鼓"的原初文化功能的改变的因素。通过对传统文化与现代文化"外核"发生转变的分析,探讨民间舞蹈"武迓鼓"的传承与变迁,期冀探寻社会转型期原生态民间舞蹈的发展态势。     

流光·飞舞——北野武的影片《玩偶》

一根红绳,两个玩偶,不停行走,串联起三段情感,历经四季变幻。他们走过樱花漫天的春天,走过玫瑰飘香的夏季,走过红叶尽染的秋天,走进白雪皑皑的冬季。不言不语,不知疲倦,从春到冬,从绚烂一直走到沉寂…     

楹联故事:郭沫若巧对下联

郭沫若从小聪慧过人,六岁时就能吟诗作对。他所在的私塾老师,嗜好垂钓,即便是严冬季节也不间歇,时常吟咏"孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪"的诗句自乐。一天,老师钓鱼归来,余兴未尽,就在黑板上写下"钓鱼"二字,对学生说:"你们看这‘钓鱼’二字,前一字是动词,后一字是名词,组成了动宾结构的词组是一句话,也是一副对联,现在我要求你们按照同样的格式,再配上一句话,成为一副对联,谁能对的出来?"郭沫若刚看过《杨香打虎》这本书,想到     

后续式订单视角下钢琴教学模式改革的实践探索

本文从“后续式订单”人才培养的特征与内涵,高职高专钢琴教学的现状与问题,钢琴教学模式改革的理论依据等诠释了“后续式订单”视角下,在结合高职教育的现实特点和依据企业对人才规格要求,从学生到教师、从课程设置到培养目标、从教材编选到教学内容、从教学方法到教学手段、从管理到评价等等进行全面彻底的分层教学探索.     

抗战时期的白坚武

有人称吴佩孚的直鲁豫三省廵阅使署为北洋的太上政府，白坚武曾任吴的政务处长，也就是太上政府的国务总理。吴佩孚被北伐军打败之后，白武坚不服输，认为是南蛮子征服了北方人。以日本军国主义者为同志，要报仇雪恨，终于沦为汉奸，被冯玉祥枪决，落得个可耻下场。     

黄沙狮子

台州临海白水洋镇的黄沙狮子发端于北宋仁宗庆历至皇祐年间；即公元1041年至1054年，当时黄沙洋附近有一名拳师。名叫杨显枪，在金华拜师习武．精通拳术和刀枪棍棒十八般武艺后，就成为江湖艺人。     

“幽你一默”不能休－－与孔繁杰先生商榷

修辞从来都是对“僵化语法“的突破，修辞更多的是追求语言的创造性和新颖性。当然，这并非说为了追求修辞效果可以漠视语法规范，而是强调：运用修辞手法，往往意味着对固有语法的“临时变通”，意味着可以达到一种“无理之妙”的境界。对于只有狭隘的语法意识、没有修辞目光的人来说，我们的语言几乎到处都是毛病。有鉴于此，拙就不仅仅是替“幽你一默”打抱不平了，更为主要的目的是想提醒人们在对一种语言现象进行“规范”之前，先照顾一下“修辞”。     

巧破边腿招招灵

边腿，又称鞭腿或横扫腿，是散打、泰拳及自由搏击等众多优秀武道的主打腿和杀手锏。在实战对搏中，边腿可谓是威力四射，抻武难敌。然而，敝人通过多年的研修，今所推出的力破边腿之精招妙法则是边腿的必杀克星。其效果究竟如果，敬请广大武者亲试，亲感。     

万籁声记八大武林异人

刘百川(1870-1964)安徽六安人。少年家贫，放牧时期从山上老僧习少林拳术，后从杨澄云专习罗汉拳和罗汉神打功。清光绪十三年(公元1887年)中武举。后开始走镖，曾任十九世班禅大师保镖。入关后，在山东、河南、河北、安徽、上海、江苏、浙江和香港等地活动，有“江南一条腿”之称。在香港，曾     

魏晋时期武职官受鄙夷原因初探

魏晋南朝的武职官，官位较高，在朝中的班次较前。地方武职官，较之民政官，品秩更高，职权更大。所以武职官政治地位较高。由于政治地位占优，经济地位也占优。但魏晋南朝人们对武职官则是轻视与鄙薄。这不在于武职官的地位，而主要关乎人们的观念。这些观念与士族的文化条件有关，也与这一时期的清浊观念有关，还与个人好尚有关。实际上，士族也离不开军功，武力。