孟子的"不动心"与"养气说"辨证

孟子所说的不动心之道，即仁义礼智根于心、宠辱不惊之道。要得不动心之道则要养心；而养心，则要自反、集义、知言、知义。孟子与告子的根本区别在于告子外义。养气之道的根本仍在养心。抛却养心，专事养气，心不得养，气不得守。     

优化学生主体 打造动态课堂

<正>1.让学生动眼看。"看"的内容包括学生课前预习课本,参考相关资料,熟悉将要学习的内容;课上看清教师的重要板书、演示实验操作和实验现象;解题时认真读题,找准关键字词;课后复习笔记,巩固所学内容。化学是一门与生产生活联系密切的学科,既源于生活,又用于生活。教师既需要在平时留心观察身边事物,将看到的问题带进课堂,也需要引导学生带着学到的化学知识来看生活。这样不仅能帮助学生解决实     

新课程,如何让山区学生“动”起来

新课程形势下山区教学的几点应对办法:大力宣传,改变观念,让学生动心;教给方法,灵活引导,让学生动脑;创造机会,营造氛围,让学生动口;结合实际,激发热情,让学生动手。     

以人为本 提高德育实效性

一个案例引发的思考： 一次上品德课《我们和诚信在一起》，当讲到广东的林海燕在500万巨奖面前不动心，恪守诚信经营原则的感人故事后，我问学生：“你们觉得林海燕是个怎么样的人？”学生纷纷举手。有人说：“我认为林海燕是个诚实的人，因为她在500万面前没有私心。”[第一段]     

中国古代小说批评的审美把握

中国古代的小说批评蕴含着丰富的美学思想。评点是其独特的审美批评形式,它把阅读、欣赏和评论这三者联系在一起。古代小说批评不仅为小说艺术正了名,而且还探讨了小说艺术的一些深层次的特征。批评家认为,中国古代小说在情感性、通俗性与故事性等方面具有显著的审美特征。他们还认为社会生活是第一性的,小说是第二性的,小说是生活的艺术升华;小说必须塑造具有一定典型意义的人物性格;小说的艺术魅力就在于“触性性通,导情情出。”     

“国宝”传奇

五路爷回到家,把羊圈起来,然后回到屋里,掸了掸身上的浮土,洗了洗手,沏上一杯茶,掏出烟袋装上一袋烟,慢慢地吸着。他琢磨着今天的事儿,怎么这么巧,锈铁疙瘩就砸在杨爷屁股上,不论怎么说,铁疙瘩是自己扔的,应该找个茬口,去跟杨爷解释一下……正在这时,大菊风风火火地走了进来,路爷放下烟袋,对她说:“你来得正好,     

收藏贵在坚持重在发现

收藏贵在坚持。它既是精神的守望,又如同兴趣和心灵漫游的“马拉松”。千金难买心头爱,有了这份痴情,有了这份挚爱,可以踏破铁鞋,可以节衣缩食,可以不顾小人的妒忌和中伤,可以由于起初的眼拙识浅买进仿品赝作而不气馁、不言退,可以在后来的岁月中收获珍品佳器,尔后面对别人的重金收买不动心。这种锲而不舍棒打不回头的坚持,会使你在收藏快乐的同时,也收获了财富。从古至今,缘于收藏改变人生的佳话传颂了不争的事实。君不见,十几年前,宋耀州窑刻花碗,品相发色尚佳者,千元左右,现在动辄数万元且有价难求;同样清三代民窑青花、彩釉的瓶、尊立件,品相呈色上乘者,不过万儿千,如今均在万元以上,甚至数十万元;一个清中期普通的玛瑙鼻烟壶,过去百元左右就可收到,今天没有数千元难以成交……     

高中政治课的三维目标与学生主体参与

《普通高中思想政治课课程标准》指出:普通高中思想政治课课程实施必须强调实践性和开放性,从学生关注的兴趣出发进行教学,培养学生自己发现问题、研究问题,通过学习自己解决问题的能力是新课标的核心内容.这就要求教师不失时机地利用多种形式让学生动口、动脑、动手,点燃学生的兴趣,改变学生消极被动地“要我学”为热情主动地“我要学”,充分发挥学生的主体作用,使政治课堂教学充满生机,从而收到事半功倍的教学效果.