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11.
中国传统的伦理道德是以家族为本位的,“强调人是从属于家庭和家族的,本质上是家庭和家族关系的存在物”[1]。因此,家庭是古代社会实施伦理道德教育的重要场所,而家训作为家庭教育中最具特色的一种方式,就是用来调节家庭内部成员之间关系的一种训诫形式,正如颜之推在《颜氏家训》中开篇便指明其写作的目的是“整齐门内,提撕子孙”。在丰富的家训内容中,勤俭是不同朝代、不同社会阶层都认同的美德,在今天看来仍具有积极的借鉴意义。 相似文献
12.
作为世界观和方法论的独立自主,也是一种价值观。独立自主的本位价值就是主体的自立、自主、自强;具体价值内容表现在认识、军事、政治、经济、外交、人生各个方面。独立自主价值的评价标准是人民群众根本利益的满足程度和“三个有利于”标准。其价值原则具有广泛的适用性和彻底的科学性。* 相似文献
13.
14.
以创新为驱动的出版高质量发展,是推进文化自强的重要路径之一。出版高质量发展要以正确的价值导向为引领,坚持走中国特色社会主义文化发展道路,铸就文化自强之魂;要坚持以内容创新为引领,建构服务、运营、管理等多维创新体系,激活文化自强的根本动力;要发挥数字技术赋能,坚持推动文化与科技深度融合,找准文化自强的关键手段;要坚持深化出版体制机制改革,为文化自强提供重要的制度保障。 相似文献
15.
数学是活题,学生只有活读书,读活书,才能真正掌握知识。因此数学教师应正确把握自己的教学方法,真正体现教师是学生数学学习的组织者、引导者和合作者,学生是数学学习的主人。平时,教师应多提供给学生探索、交流、合作的机会,即开展以学生为主体的教学活动,以激发学生的求知欲望,培养学生的良好个性,促进学生自主发展。那么怎样的教学才体现了学生的主体性呢?下面略谈自己的几点想法。 相似文献
16.
刘善华 《大连教育学院学报》1999,(3)
古往今来,人人愿意成为强者,但真正成为强者的并不多,难在认不清强与弱的关系。“恃强不强,守弱不弱,自强在守弱”。据此提出了以守弱求自强的人生道德修养的命题。 相似文献
17.
18.
曾宪祝 《华中科技大学学报(社会科学版)》1998,(1)
中华民族在生存与发展的进程中,形成了个性鲜明的民族精神,其本质是自强有为。自强有为精神在传统文学的各个方面都能得到体现:在思想内容上,表现为以务实用世作为一贯主题;在文学思潮上,表现为以尚新通变作为主流思潮;在发展规律上,表现为以兼容并蓄作为主要发展模式。我们可以从中得到启示:自强有为的精神在当代依然是文学发展的内在动力;“诗史精神”依然可以借鉴;变革应当以推动文学发展作为目的;兼容并蓄必须以精严的抉择作为前提 相似文献
19.
20.
日月开新元,万象启新篇。党的二十大发出了为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗的动员令,指引我们意气风发迈向广阔未来。党的二十大报告提出“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”,在建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态、广泛践行社会主义核心价值观、提高社会文明程度、繁荣发展文化事业和文化产业、增强中华文明传播力影响力等5个方面进行了深刻的总结与布局,为出版工作指明了前进方向,提供了行动纲领。 相似文献