我与田径运动

宋爱民 我是宋爱民,从小就喜欢体育,1991年跟王丽英教练员练习铅球,后来去了省体校跟孙广田教练员又练了5年铅球,1994年11月份李正教练员把我带到体工大队开始练习铁饼,后来就被这项运动迷上了。这些年来我参加了许多比赛,取得了不少的成绩：1997年全国青年冠军;     

于成龙智判真假画

清乾隆年间,有一个大清官叫于成龙。他不但勤政爱民,还是一个办案高手。就在他当县令不久,一天,一胖一瘦两个人拉拉扯扯地走进县衙,手中各拿着一幅画。于成龙问:"你俩究竟为了何事,快快从实道来。"胖子指着瘦子说:"他把我的真画抢了去,却把他手中的一幅假画给了我。"瘦子反驳说:"一派胡言!这画本来就是我的,他看我手里的是真迹,就硬用他的赝品来换我的真迹,还请老爷明断。"     

《吴宓诗集》吟诵记

吴先生是一位具有崇高理想、感情真挚、疾恶如仇的爱国爱民的诗人。昔日见面时，如咏其诗；现在读他的诗，则犹如亲见其面，亲聆其教。他常说“诗不能作伪”，他的诗，确实不是“无病呻吟”，有生命、有智慧、有真性情，有清澈透底的高尚人格和正气。     

苏轼《晁错论》品析

苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。宋人范温说：“老坡作文,工于命意,必超然独立于众人之上。”（《潜溪诗眼》）     

论谭嗣同的爱国思想

谭嗣同的爱国思想是近代中国爱国主义思想发展史上的重要环节。他把“救亡”与“改革”相结合。改革要师法西方，“师夷”为了“超夷”；从“忠君”到“叛君”，“爱国”是同“恤民”、“爱民”相一致的。他为此献出了宝贵的生命。如果说，谭嗣同是清末社会变动中，昭示改良主义末路和开辟革命先河的重要过渡人物，那末他的真诚而炽热的爱国思想，正表现了这个鲜明的时代特征。     

老子“爱民治国”思想的现代解读

两千多年来，老子的“无为”思想不但影响着中国社会，而且已经走出国门影响着世界。但是，老子作为中国哲学的开创者，其爱民治国思想却鲜为人知。用现代领导学的观点考察和审视《道德经》，可以发现老子爱民治国思想的现代意义，以求古为今用，推陈出新。     

点石成金之后

据点石成金的故事讲，许逊是一位爱民如子的好官，而且还身怀异术，能治疑难杂症，驱妖魔鬼怪，更有一招点石成金的绝活，他只要一发功，再对着石头一点，哇塞，石头就变成了金灿灿、黄澄澄，人见人爱的金子。有一年庄稼歉收，大家都交不上税，许逊便让大家拿了石头放在一起，发了一回功，变出了好些金子，使大家都能交上税，故事也到此圆满结束。     

论康乾盛世的惩贪

在中国历史上，清代是惩贪力度较重的一个王朝，而有清一代的惩贪又以康乾盛世时期最有特色。康熙帝表彰清官、雍正帝实行耗羡归公、高薪养廉、乾隆帝则屡兴大狱，惩治手段绞斩徒流无所不用，涉及犯官之多、打击面之广以此时为最。应承认三帝的惩贪收到了一时之效，保证了盛世的产生和延续。但总的说来是屡禁不止，究其原因，皇权专制造成皇帝执政过久、崇尚奢华、执法不一。专制主义官僚体制造成的官吏无耻、庸碌、拜金，社会风气的虚糜浮华等都影响着惩贪的彻底。康乾盛世不乏惩贪的手段，却缺少相应的防贪的制约机制。总结这一历史，当给人以启迪和借鉴。     

浅谈新形势下对煤矿政工人员的六种要求

当今煤炭市场竞争更加激烈,开采难度更加艰难,安全形势更加严峻,重大事故仍屡屡发生,违章操作、违章指挥和违反劳动纪律仍很严重。因此,对新形势下煤矿政工人员提出了更高要求和更高标准,包括理论素质、德性为先、业务能力、综合素质、清廉勤政、创新能力等要求,提高政工人员素质,做好政工工作,为煤矿转型跨越,营造稳定发展、和谐发展的环境,将提供坚强的思想保证、智力支持、精神动力。     

文天祥古典爱国主义思想述论

矢志抗元、以身殉国的南宋朝臣文天祥，之所以亦能在元人的“道德法庭”中被列为仁人志士的伟人之列．乃是由于其叙事本体充满了以“正气未亡人未息”为精神支柱的中华民族的浩然正气和爱国主义的高尚情操。