做密切联系群众的表率

在改革开放和现代化建设的时期，每一个党员、党员干部必须从自己做起，从现在做起，全心全意为人民服务，做密切联系群众的表率。     

桐城文化中的爱民思想研究

桐城文化中的爱民思想体现在吁求统治阶级爱民、重民和贵民等方面,认为统治者应以民为贵,使"君—国—民"之间形成并保持一种良性的持续互动关系。桐城仕宦重视民众的社会作用和政治地位,提倡爱护和厚待民众。桐城仕宦认为设君为民,民贵君轻,君臣有共事之义,而非臣之食禄为受君之恩之主从依附关系,这种共事之义的内涵是臣子匡正君主过失,利江山社稷,使百姓安居乐业。桐城诸贤突破男尊女卑的传统观念,贬抑男权,褒扬民妇,既宣传"女胜儿"思想,又颂赞"女君子"形象。其对待妇女之态度不以富贵为尊,而以思想品德上之"贤"来打破以政治上之"贵"和经济上之"富"为特征的阶级地位之不公,推举"惟贤者为尊"。     

“明体达用,乃号通儒”——陈法穷经致用思想探析

陈法治经,不为空谈,力辟虚无,强调践行,经世致用。他为官廉洁、勤政,主张为政当以爱民为先;兴办教育,推行教化;潜心治水,兴利除弊。     

《朝花夕拾》民俗论

《朝花夕拾》中充满了乡风民俗描写，其中大量的良俗描写充分展示了民俗美的魅力，表达了作者恋乡爱民的情怀；同时对民俗中的丑俗陋习进行了无情地批判和讽刺。     

痛苦中的独清独醒意识——透过屈辞看屈原的人格魅力

楚国特殊的地理文化,造就了诗人特立独行的性格,诗人不同寻常的经历,铸就了他顽强、执着的毅力,在痛苦中不断地求索,探索祖国、人民的前途和命运,探索人生价值的实现。在艰苦的环境中,诗人坚持修身立名,时刻保持着强烈的独清独醒意识,他的精神,为世人所赞赏。     

试析儒家管理哲学中的三种管理观

儒家管理哲学是儒家管理文化的一个重要组成部分，它构筑了儒家文化的主体内容。儒家管理哲学的内容十分丰富，本文对其的探讨包括以下三个方面：一是指出了“以人为本”是儒家管理哲学的根本精神；二是提出了“以和为贵”是儒家管理哲学的核心特征；三是说明了儒家管理哲学中，人性假设的基础是“人之可塑”。儒家管理文化经过损易更新、现代整合，仍然具有强大的内在生命力。     

七月派创作中的哀音

本文论述了七月派创作中的哀音是一种革命的忧国忧民爱国爱民的情感的流露,一种同潜在的烈火般的战斗要求相联结的情感的流露,是七月派创作深刻的时代特色的一个体现。     

慧眼识金 精心选材——评消息《39年写下千余篇解放军爱民日记》

2006年1月初,解放军报在一版、三版等显著位置,推出一位维吾尔族老人39年坚持写解放军爱民日记的系列报道。这个系列以1月17日头版的消息《一对维吾尔族父子以独特形式记录边疆军民团结感人故事39年写下千余篇解放军爱民日记》为开篇（作者辛士红、梁永利）, 接着在1月22日的头版推出长篇通讯《39载诉真情——卡德尔日记解读》,将卡德尔39年来书写日记的情况进行了详细介绍,     

兄弟档案核心期刊文摘12则

关于人事档案所有权的思考 魏勤政在《档案学通讯》2008年第一期撰文指出:要想很好地解决当前在人事档案管理方面的诸多问题,必须对人事档案所有权进行合理定位.作者认为:     

论孔子德政学说的现实价值

内容丰富的德政学说是孔子儒学理论体系中最可宝贵的一朵奇葩。从“爱民”到“富民”、从“教民”到“安民”、从“举贤”到“正政” ,这些内涵深刻的德政思想 ,无不如中天红日 ,光彩四射。它不仅在历史上曾发挥过积极作用、产生过深远影响 ,而且就是到了今天 ,对于我们推行“以德治国”的伟大方略 ,尤其是对于加强干部队伍的道德建设 ,也是仍然有着不朽的借鉴价值和积极的启迪意义的。