兴龙村舞草龙体育文化及价值研究

舞草龙是兴龙村特有的民俗文化,每年农历二月二龙抬头节,村民都会将草龙舞向人间。20世纪60年代以后,随着人民生活水平的提高,“舞草龙”逐渐成为人们祈求风调雨顺、国泰民安的娱乐活动,经过几十年的发展演变,舞草龙在体育竞技、文化传承教育等方面具有独特且重要用途,因此对兴龙村舞草龙体育文化及价值展开研究具有重要意义。     

安徽稻区马唐对噁唑酰草胺的抗性测定及防治药剂筛选

目的:明确安徽地区稻田马唐对噁唑酰草胺的抗性发生情况及其对不同类型除草剂的敏感性,为安徽地区稻田马唐的抗药性治理提供依据。方法:采用整株生物测定法测定采自安徽不同地区稻田的16个马唐种群(其中1个为敏感种群)对噁唑酰草胺的抗性水平,并筛选出抗性水平最高的种群,明确其对18种不同类型除草剂的敏感性。结果:共有8个种群对噁唑酰草胺产生抗药性(抗性指数为2.68～62.57),其中抗性种群MT-2对氰氟草酯、五氟磺草胺、二氯喹啉酸、双草醚、三唑磺草酮、双环磺草酮、氯氟吡啶酯、嘧啶肟草醚、噁草酮敏感性较低,对嗪吡嘧磺隆、丙草胺、丁草胺、莎稗磷、二甲戊灵、仲丁灵、禾草丹、双唑草腈、敌稗表现敏感。结论:安徽部分稻区马唐种群已对噁唑酰草胺产生不同程度的抗药性,且高抗种群对不同类型的除草剂敏感性差异较大。该结果可作为生产中稻田马唐抗性治理与化学防除的参考依据。     

从文化的角度打开文言文

文言文传承博大精深的民族文化。教材里的文言文,撷取经典,文化意蕴深厚。顺着“审美线”,从表达、结构、音律、意境的维度,寻觅文化脉络;借助“任务单”,让文化因子从散到聚、从点到线、从浅入深、从单薄到厚实,引领学生进行文化思辨;建立“资源包”,与文言文“共情共理”,寻思文言文的文化价值。     

外卖平台企业用工法律关系类型化研究

不断发展的劳动形态和用工形式呼吁对平台用工法律关系进行类型化分析。骑手依托外卖平台进行的生产性劳动,本质上属于从属性抑或自主性劳动。将平台劳动的从属性和自主性特征作为类型化依据讨论外卖平台企业用工法律关系,以人格从属性和经济从属性作为识别外卖平台企业用工法律关系的一般性标准,以劳动自主性作为识别外卖平台企业用工法律关系的特殊性标准。依一般性+特殊性标准对骑手的用工关系进行划分,骑手在合作用工形式中与外卖平台企业之间形成劳动关系,在众包形式中,符合特殊性判断标准同时具有较弱经济从属性的骑手与外卖平台企业之关系为民事关系,但符合特殊性标准同时具有较强经济从属性的用工关系应纳入劳动关系。     

基于CiteSpace的众包创新研究知识图谱分析

通过检索Web of Science中有关众包创新的论文,利用知识图谱对该领域的研究现状、发展趋势和当前研究热点进行分析。研究结果表明：(1)以美国为首的西方发达国家是众包创新领域的主要引领国家。我国研究起步稍晚,研究成果数量领先,但高质量文献缺乏;(2)众包创新的研究对象逐渐由众包创新内涵向企业商业模式创新,再向线上众包平台知识交互转变,研究方法从经典的案例分析方法向实证研究转换;(3)众包创新现阶段研究热点方向主要包括众包与开放式创新、众包创新绩效、众包创新社区平台等。     

保山市隆阳区白花蛇舌草生境的群落学研究

通过保山市隆阳区白花蛇舌草植物群落的样地调查,发现调查区共记载维管植物28科53属59种(含亚种、变种)。植物属地理成分分析表明,白花蛇舌草生境的植物区系成分较为复杂,分布类型多样,其中泛热带分布、北温带分布、东亚分布、旧世界温带分布、热带亚洲至热带非洲分布、旧世界热带分布在群落中占有重要地位。群落成分分析表明,植物组成种类复杂,类型十分丰富。生活型谱和盖度系数分析显示,该群落以地面芽植物和高位芽植物为主,反映出其生境属于亚热带森林区域气候。白花蛇舌草适合酸性,有机质丰富,中等湿度的土壤,中、弱等的光照和亚热带温凉湿润的气候的生境条件。     

路易·威登的魅力传奇

路易·威登Louis Vuitton是法国历史上杰出的皮件设计大师之一。于1854年在巴黎开了以自己名字命名的第一间皮箱店。路易·威登品牌一百五十年来一直崇尚精致、品质、舒适的＂旅行哲学＂,现在,路易·威登已经成为旅行用品最精致的象征。     

从《徒然草》看兼好法师崇尚自然美之审美观

《徒然草》是日本中世时期的著名随笔。它的内容繁杂多样,广泛涉及人生世事等各个方面,充分展现出作者兼好法师对人生、社会、宗教、审美等的看法和观点。其中对自然的描写和论述在整部作品中所占分量不容小觑,并且作者所论之自然,不是单纯指自然界的花草树木、四季变迁,而是扩展至日常生活、为人处世等广泛意义上的自然。作者的这种对待自然的态度和以自然为美的审美观与日本的自然环境、宗教信仰、社会历史背景等都有着巨大关联。     

土家哭嫁歌的情感演变

在南方少数族群中,哭嫁是婚俗过程中的重要环节。哭嫁歌作为一种民间文学形式,在女性群体中世代传承,记录了一个民族(族群)发展的历史。也正因为如此,哭嫁歌才有了艺术之外的研究价值。笔者在贵州省沿河土家族自治县田野调查时,对土家婚俗过程中的哭嫁歌进行了收集和整理,并对土家哭嫁歌的情感演变进行了梳理。从土家哭嫁歌的情感演变过程,可以看到一条土家族群的精神重建之路。本文以沿河土家族自治县官家宅土家族群社