青年主流意识形态认同壁垒及其化育探讨

近年来,在青年群体中出现了淡化主流意识形态的倾向。如何有效实现青年对主流意识形态的认同,逐步改变青年政治教育被动状态,使主流意识形态认同成为青年的政治自觉、政治内蕴和常态追求,已成为重要的研究议题。深入研究当前青年主流意识形态认同所面临的多重壁垒及其原因,立足社会主义核心价值观,采取三种化育路径,为强化青年主流意识形态认同提供理论参考。     

宋代的水上体育运动

本文通过对宋代水上体育运动内容和形式的挖掘,发现宋代有游泳、水秋千、赛龙舟、弄潮、水球、水战表演等形式多样的水上运动项目,阐释了这些水上运动具有开创性、娱乐性、价值认同性和参与广泛性等文化特征.这对进一步研究宋代水上体育运动和促进大众体育发展具有重要的历史意义和借鉴价值.     

化古出新 挥毫育人——记著名书法家杨化育

杨化育，河南封丘人，1955年毕业于河南大学中文系。曾任河南省教育厅学生处副处长、省高招办公室副主任、省教委人事处长、河南中医学院纪委书记，1993年被河南省政府聘为省督学，1996年担任郑州市教育书画院艺术顾问，1998年担任新乡市中原书画院名誉院长，1999年担任河南中医学院研究院副院长。     

传统美育与当代人格构建

加强传统美育，弘扬优良传统文化在当前具有深刻的现实意义。本文对传统美育的主要内容，传统美育的化育之道，并就加强传统美育与当前社会的人格构建的关系进行了有益的探讨。     

朱熹《中庸章句》对“赞天地之化育”的诠释——一种以人与自然和谐为中心的生态观

朱熹《中庸章句》对《中庸》所谓“赞天地之化育’’的诠释,强调人对于自然只能起着辅助的作用,认为应当通过与自然的相互补充、相互协调,达到“与天地参”,实现人与天地的和谐;同时还认为,要辅助自然,必须“至诚”、“尽性”而达到“无人欲之私”,应当客观、全面地把握自然之理,并据此合理地对待自然,使之各得其宜。显然,这不仅是为了人,而且也是为了自然,应当是一种与当今备受质疑的人类中心论不同的、以人与自然和谐为中心的生态观。     

高校教育中儒学人文精神的化育之道

儒家文化是中国人文精神的代表,以儒学人文精神的化育之道丰富高校人文教育的内涵是十分必要的。儒学人文精神的化育之道——“仁、义、礼、智、信”是人内在超越的根本之道。高校教育中应当启发学生的内在自觉,唤醒学生的内在生命意识,引导大学生进行道德践行,追求德性的圆满。     

科技史的科普教育价值

学生科学素养的提高,不仅要进行科学知识、技术知识的教育,更是在全面理解科学知识、科学思想、科学方法、科学精神、科学的发展过程和应用过程及其结果的基础上,吸收、反思、批判、理解中外各种思潮对科技的诠释,以尽力形成对科技知识更加全面、客观、深刻的理解.科技史的学科特性,决定了它在科普教育中所具有的重要地位.科技史的科普教育价值主要在于其深厚到位的化育功能、广泛深刻的文化传承、新颖独到的方法引领以及雅俗共赏的兴趣激发.     

工作室"化育式"人才培养理念探索与实践 ——以吉林艺术学院新媒体学院为例

吉林艺术学院新媒体学院工作室作为国家一流专业建设点"数字媒体艺术专业"的重要支撑,经历了萌芽、初探尝试、专业化打造、创新超越四个阶段.本文通过工作室整理出的"环境化育、技术化育、人文化育"几个维度的"化育式"人才培养理念,结合"合理分配教学资源,营造环境化育;激励工作室导师,催生技术化育;主动求变,升级培养,人文化育支撑学生终身学习"几个阶段的问题解决方案的探索及实践,阐述工作室建设经验.     

教养化育与科举主导:元代国子监办学模式的演变

教养化育与科举主导,是元代国子监职官在探索办学模式上体现的两种取向,它集中反映了元代理学家试图协调与统合人格理想与道统政治二者之间的关系。元代科举的复行,将理学家的外在强制型人格养成模式纳入政治体制之中,标志着元代理学家将书院精神移植到国子监尝试的终结。