解读至诚——从“专业培养”到“全人教育”

《中庸》云:"唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。"2008年,一颗名为"至诚"的     

人类的文明与对动物的保护 ——中国历史上人与动物的关系

通过梳理中国历史上人与动物的关系,以及中国文化对于人与自然关系的看法可以发现,中国传统文化认为,人类是“天地之心“、“万物之灵“,负有“赞天地之化育“的职责.中国文化倡导“仁民爱物“,与自然和谐相处.在这些思想指导下,中国历史上一度出现了人与其他动物和谐相处的局面,而这些思想对于指导我们今天如何处理人与动物的关系也有重要参考意义.     

三才之道與中國文明的平衡藝術

“三才之道”是對中國文明的超越秩序的最簡要概括,與沃格林的原始存在共同體的四元結構具有明顯的對應關係。在將沃格林關於意識的平衡的主題擴展爲教化的平衡之後,通過對《中庸》中論述聖人之道的一段話的深入分析,我們能够得出結論説,中國文明中强烈的宇宙論關切,并非像沃格林在韋伯的影響下所認爲的那樣,是精神突破不徹底、不完全的表現,而是出於教化的平衡這一重要考量有意保持的。這爲我們理解中國文明的藝術性特徵——相比於希臘文明的哲學性特徵和以色列文明的宗教性特徵——提供了新的視角。     

加强文化育警,充分发挥公安院校育人功能

十七届六中全会审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大繁荣大发展若干重大问题的决定》,从中国特色社会主义事业总体布局的高度,提出了坚持中国特色社会主义文化发展道路、努力建设社会主义文化强国的战略目标。文化育警是公安机关提升素质、树立形象、推动工作不断向前发展的关键环节。公安院校是警察培养的摇篮,担负着培养合格人民警察的重要职责,必须充分发挥育人阵地的作用。     

雷锋精神及其化育研究

上个世纪六十年代的雷锋精神体现的是一个普通战士的高贵品质,凝聚的是整个中华民族传统美德。雷锋精神并不因市场经济体制的确立而过时,它代表着中国共产党人对先进文化的不懈追求,体现着中国先进文化的前进方向。可见,对雷锋精神的重新解读,以及对雷锋精神在现实生活中的化育途径进行探讨和研究,对中华民族的现在和将来仍然具有重要的理论意义和现实价值。     

《中庸》的“参赞化育说”

中国传统哲学有丰富的生态意识,《中庸》的“参赞化育”说就是其中之一。“参赞化育说”与“人类中心论”的最大区别是,它不是以征服、战胜自然为人类进步的标志,而以尊重自然,促成自然界的进化为人类生存发展的唯一选择。这一学说为重新认识人与自然的关系,走人类可持续发展的道路,提供了重要的价值指导。     

中华民族精神溯源

中华民族精神作为中华民族共同的价值观念,本身就是中华民族精神文化中固有的,并且持续不断的一种历史传统。从弘扬民族精神的角度出发来界定它的基本内涵,不外乎爱国主义、人文主义、自强精神三方面的内容。同中华民族传统的与自然作物质交换的农耕方式相适应的“赞天地之化育”的参与精神。逐渐被推广到社会生活的一切方面。它对中华民族的生存和发展起到维系、协调和推动作用,并使得中华民族精神的基本内涵在它的基础之上得以衍生、发展和壮大。     

红色资源在高校思想政治教育中涵养化育的集成优化

红色资源是高校思想政治教育的重要资源,起着价值塑造、精神涵育的重要作用。培养“又红又专”的时代新人是高校思想政治教育的新时代使命担当。用好红色资源、加强红色教育、传承红色基因,是高校思想政治教育的内在要求和基本内容,与新时代高校思想政治教育的创新发展有着同频共振、融合互动的逻辑关联。科学把握红色资源在高校思想政治教育中涵养化育的学理意涵,深刻认识红色资源在高校思想政治教育中涵养化育的价值聚焦,着眼当前红色资源在高校思想政治教育中存在的不足和面临的挑战,探究红色资源在高校思想政治教育中涵养化育的优化路径,对于整合高校思想政治教育的精神资源、优化红色资源的育人功能、增强新时代高校思想政治教育的感染力和感召力,具有培根铸魂、启智润心的价值意蕴。