全文获取类型
收费全文 | 8904篇 |
免费 | 37篇 |
国内免费 | 45篇 |
专业分类
教育 | 6946篇 |
科学研究 | 723篇 |
各国文化 | 61篇 |
体育 | 283篇 |
综合类 | 238篇 |
文化理论 | 73篇 |
信息传播 | 662篇 |
出版年
2024年 | 33篇 |
2023年 | 129篇 |
2022年 | 137篇 |
2021年 | 139篇 |
2020年 | 107篇 |
2019年 | 104篇 |
2018年 | 53篇 |
2017年 | 102篇 |
2016年 | 192篇 |
2015年 | 514篇 |
2014年 | 991篇 |
2013年 | 461篇 |
2012年 | 532篇 |
2011年 | 746篇 |
2010年 | 769篇 |
2009年 | 596篇 |
2008年 | 677篇 |
2007年 | 474篇 |
2006年 | 427篇 |
2005年 | 386篇 |
2004年 | 284篇 |
2003年 | 257篇 |
2002年 | 198篇 |
2001年 | 152篇 |
2000年 | 145篇 |
1999年 | 50篇 |
1998年 | 65篇 |
1997年 | 63篇 |
1996年 | 47篇 |
1995年 | 41篇 |
1994年 | 38篇 |
1993年 | 18篇 |
1992年 | 26篇 |
1991年 | 17篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 2篇 |
1986年 | 2篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有8986条查询结果,搜索用时 15 毫秒
51.
几年前,跟别人说是在做一个“说新闻”的节目还需要解释很多关于“什么是说新闻”的内容,现在则不必,因为“说新闻”的节目到处都在做,人们已经习以为常了。比如:电视领域有凤凰卫视的《锵锵三人行》、《有报天天读》;CCTV-1《媒体广场》、CCTV-2《马斌读报》;河北卫视的《直播生活》、河北电视台都市频道的《都市印象》等等。广播里本地比较为人所熟知的中央人民广播电台的《晚报浏览》、河北电台新闻频道的《都市在线》、河北电台经济频道的《建楼读报》、河北电台交通频道的《阿布的新闻布丁》、石家庄新闻频道的《新闻串串聊》等等。 相似文献
52.
通过长期以来党的教育和老一辈新闻工作者的言传身教,广大新闻工作者弘扬光荣传统,把党和人民的利益放在首位,牢记新闻工作者的责任,认真宣传党的路线、方针,政策,努力报道改革开放的巨大成就,报道体现时代精神的先进典型,反映人民群众的愿望和呼声,讲政治、讲党性、讲大局、讲道德、讲纪律,勤奋工作,清正廉洁,受到了广大人民群众的欢迎和爱护,为推进改革开放和建没有中国特色社会主义伟大事业作出了应有的贡献。 相似文献
53.
纪录片是电视节目中一个重要的项目。在制作纪录片的时候,我们往往关注的仅仅是片子的主题和大量的事实和数据,在审片的时候,审片者也通常只注重片中提法是否得当,事实是否准确,等等。至于如何表现这些事实,让艺术作品在观众的心灵激起震荡,却不重视。艺术性对于电视人决不仅仅提供审美创造的借鉴、启示或原则,它也是一种生存的智慧。没有艺术性的电视人是思想感觉的瘸子,因而也是专业的瘸子。那么纪录片用什么样的叙事手法去结构故事?用什么样的叙事结构去感动观众?本文试以创作《因为有爱》短片来谈点体会。 相似文献
54.
55.
通常在设计污水截流管时,是将污水截流管当作满流管进行设计。文章认为在设计工况下污水截流管处于有压流的状态,污水截流管应当作为有压短管进行设计。如果污水截流管按照满流管进行设计,实际的截流量过大,会造成整个截流式合流制排水系统的紊乱,影响污水处理厂的运行。 相似文献
56.
得知《崇尚自然,万物有灵——介绍独具特色的佤族音乐》节目获得2005年度亚太广播发展机构(AIBD)所颁发的“雷恩哈德·昆纳纪念奖”时,我除了惊喜更有些许的意外。这样一个篇幅短小的节目在国际上获得肯定,对我来说毫无疑问是极大的鼓励。回想创作这个节目的点点滴滴以及由音乐带给我的感动,我有一种冲动要将自己的创作感受述之笔端,和大家分享。 相似文献
57.
58.
陈明和 《江西教育学院学报》1994,15(3):39-43
“一国两制”是邓小平同志集中全党智慧,在新的历史条件下,为实现和平统一祖国提.拙的嗥略构想。它是以实事求是的思想原则为指导,在探索建设有中国特色社会主义过程中形成和发展起来的科学理谗,因而成为建设有中国特色社会主义理论与实践的重要组成部分,体现了对马克思主义的新发展。 相似文献
59.
60.
李德楠 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2022,(6):583-588+647-648
历史上的气候与漕运问题值得关注,《清口灵运碑》记录了天启六年(1626)气候异常与通漕不畅的史实。该年南旱北涝导致黄强淮弱,洪泽湖无法蓄积足够的淮河清水冲刷黄河泥沙,地处南北地理分界线以及黄淮运交会处的淮安清口,漕船大量滞留积压。作为应对之策,治河没有采取工程量巨大的另开河道之策,而是在人为疏浚的同时采取了相对简便易行的求助神灵的办法,祈祷黄河水神金龙四大王减弱黄水以不侵淮,又祈祷淮河水神张将军增强淮水以御黄,希望清口故道畅通。祈祷后不久,恰巧大雨倾盆,旱情缓解,漕运通畅。事后为兑现所谓河神显灵的承诺,修庙立碑,奏加封号,这一过程促进了水神信仰的传播。黄淮运关系协调是漕运系统正常运转的保证,神灵信仰作为统治者管理国家的手段,尽管充斥着迷信荒诞的成分,但在灾害应对和河漕管理中也起到了安定人心、组织动员等作用,展现了传统时代治黄为保漕的国家治水理念。 相似文献